Prabhupada-Zitate

Raumgespräch mit Allen Ginsberg
11. Mai 1969, Columbus, Ohio
Allen Ginsberg:
 Wir haben jetzt auch eine Farm im Bundesstaat New York. Dort haben wir auch im Hof ​​vegetarischen Tisch. Wir haben eine Kuh, Ziegen. Aber…

Prabhupada: Aus wirtschaftlicher Sicht hat ein Mann, der eine Kuh und vier Morgen Land hat, kein wirtschaftliches Problem. Dass wir starten wollen. Er kann jeden Teil der Welt unabhängig leben. Er muss einfach eine Kuh und vier Morgen Land haben (haben). Lassen Sie das Volk mit vier Hektar Land und einer Kuh teilen, es wird keine wirtschaftliche Frage geben. Alle Fabriken werden geschlossen.

Allen Ginsberg: Vier Morgen, meinst du?

Prabhupada: Vier Hektar.

Allen Ginsberg: Könnte sein.

Prabhupada: Dass ich Kirtanananda anweise, dieses Beispiel in New Vrindaban zu zeigen.

Bhagavad-gita-Vortrag 13.35
Genf, 6. Juni 1974

Ksetra bedeutet Tätigkeitsbereich. Genau wie in landwirtschaftlichen Flächen. Sie bekommen ein Stück Land und produzieren Ihr eigenes Getreide, oder wie Sie möchten. Die Regierung gibt dir ein Stück Land, und du musst ein wenig Steuern zahlen, und du kannst dein Getreide nach Belieben anbauen.

….Das gleiche Beispiel: Sie bekommen ein Feld, ein Stück Land. Sie können zweimal, dreimal im Jahr sehr schöne Lebensmittel anbauen, manchmal Hülsenfrüchte, manchmal Reis, manchmal Senfkörner. Jedes Land… In Indien haben wir gesehen, dass ein Landwirt drei, vier Arten von Nahrungsgetreide in einem Jahr produziert. Das ist das System… (beiseite:) Nicht das…

Das ist das System, nach dem in Indien jeder Mensch seine Nahrungsgetreide unabhängig produziert. Jetzt wird es gestoppt. Früher haben alle diese Männer Getreide produziert.

So arbeiteten sie drei Monate im Jahr und konnten das ganze Jahr über die essbaren Lebensmittelkörner lagern. Das Leben war sehr einfach. Schließlich müssen Sie essen. Diese vedische Zivilisation war also, die etwas Land und einige Kühe hält. Dann ist Ihre ganze Wirtschaftsfrage gelöst.

Die ganze wirtschaftliche Frage kann gelöst werden. Wenn Sie einen Überschuss haben, können Sie handeln, Sie können an einen Ort senden, an dem es knapp ist. Aber jeder Mann sollte sein eigenes Essen produzieren. Das ist vedische Kultur. Du bekommst ein Stück Land und produzierst die Lebensmittel deiner Familie.

….Also ist dieses Beispiel gegeben: idam sariram ksetram. Das heißt, ein bestimmtes Stück Land zu besitzen ist die grundlegende Zivilisation. Jeder muss ein Stück Land haben, um seine Nahrung zu produzieren. Es wird kein wirtschaftliches Problem geben.

….Sowieso ist die ganze Weltsituation erniedrigend, dass die Menschen ihre eigenen Lebensmittel nicht selbst herstellen. Das ist das Problem, das eigentliche Problem. Ksetra-ksetrajna. Dieses Beispiel ist gegeben. Da jeder Mensch ein Stück Land besitzen muss... Deshalb dies... Weil es sehr üblich ist, wurde dieses Beispiel gegeben. Ksetra-ksetrajnah.

Adi-lila
Kapitel siebzehn, Text 111
ÜBERSETZUNG
„Bei meiner letzten Geburt wurde ich in der Familie der Kuhhirten geboren und habe die Kälber und Kühe beschützt. Wegen solch frommer Aktivitäten bin ich jetzt der Sohn eines Brahmanen geworden.“

VORGEBEN
Die Worte von Lord Caitanya Mahaprabhu, der größten Autorität, zeigen hier deutlich, dass man nur dadurch fromm wird, dass man Kühe hält und sie beschützt. Leider sind die Leute so zu Schurken geworden, dass sie sich nicht einmal um die Worte einer Autorität kümmern.

Srimad-Bhagavatam
Gesang 1: Kapitel Neunzehn, Text 3
Kuhschutz bedeutet, die brahminische Kultur zu füttern, die zum Gottesbewusstsein führt und so die Vollkommenheit der menschlichen Zivilisation erreicht.

Srimad-Bhagavatam
Gesang 8: Kapitel vierundzwanzig, Text 5: ERKLÄRUNG
Ohne den Schutz der Kühe kann die brahmanische Kultur nicht aufrechterhalten werden; und ohne brahmanische Kultur kann das Ziel des Lebens nicht erreicht werden.

Srimad-Bhagavatam
Canto 7: Kapitel 13, Text XNUMX: ERLÄUTERUNG
In der vedischen Kultur sind das Wohlergehen der Kühe und das Wohlergehen der Brahmanen von wesentlicher Bedeutung. Ohne eine angemessene Vorkehrung für die Entwicklung der brahmanischen Kultur und den Schutz der Kühe werden alle Verwaltungsangelegenheiten zur Hölle gehen.

Srimad-Bhagavatam
Gesang 6: Kapitel achtzehn, Text 52: ERKLÄRUNG
Man kann nicht spirituell fortgeschritten sein, ohne die brahmanischen Qualifikationen zu erwerben und Kühe zu schützen.

Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Kapitel siebzehn, Text 20: ERKLÄRUNG
Die Schlussfolgerung ist daher, dass die Leiden des Repräsentanten der Religion und des Repräsentanten der Erde, wie sie vor Maharaja Pariksit vorliegen, geplant waren, um zu beweisen, dass Maharaja Pariksit der ideale Exekutivchef war, weil er gut wusste, wie man die Kühe schützt (die Erde) und die Brahmanen (religiöse Prinzipien), die beiden Säulen des spirituellen Fortschritts.

Prabhupada, Hyderbad, 1977,
gemäß Teijas, ISKCON Farm News, Vol. 2, Nr. 1, p. 5.:
„Wir sollten diesen Varnasrama-Dharma in Amerika etablieren. Das Varnasrama dreht sich um die Kuh.“

Srimad-Bhagavatam
Gesang 4: Einundzwanzigstes Kapitel, Text 38: ERKLÄRUNG
Lord Krishna, die Höchste Persönlichkeit Gottes, ist der wichtigste Beschützer der brahmanischen Kultur und der Kuh. Ohne diese zu kennen und zu respektieren, kann man die Wissenschaft von Gott nicht verwirklichen, und ohne dieses Wissen können keine Wohlfahrtsaktivitäten oder humanitäre Propaganda erfolgreich sein.

Raumgespräch Paris
11 Juni 1974
DE/Prabhupada: Also benutze das. Dies ist eines der Geschäfte. Krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhava-jam. Wir hören nicht auf mit dem Handel. Wir hören nicht mit Nahrung auf, indem wir Nahrungskörner produzieren. Aber wir wollen diese Tötungshäuser stoppen. Es ist sehr, sehr sündig. Deshalb in Europa so viele Kriege. Alle zehn, fünfzehn Jahre kommt es zu einem großen Krieg und einem Massenmord an der gesamten Menschheit. Und diese Schlingel sehen es nicht. Die Reaktion muss da sein. Du tötest unschuldige Kühe und Tiere. Die Natur wird sich rächen. Warte darauf. Sobald die Zeit reif ist, wird die Natur all diese Schurken sammeln und sie mit Keulen abschlachten. Fertig. Sie werden untereinander kämpfen, Protestanten und Katholiken, Russen und Frankreich, Frankreich und Deutschland. Das geht. Warum? Das ist das Gesetz der Natur. Wie du mir so ich dir. Sie haben getötet. Jetzt wirst du getötet. Unter euch. Sie werden zum Schlachthof geschickt. Und hier erstellen Sie ein Schlachthaus, „Dum! dumm!“ und getötet, getötet werden. Wissen Sie. Du hast es mir gezeigt?

Wissenschaft der Selbstverwirklichung
Kapitel XNUMX: Krishna und Christus verstehen
Srila Prabhupada:
 Das Problem ist, dass die Christen die Gebote Gottes nicht befolgen. Sind Sie einverstanden?

Pater Emmanuel: Ja, weitgehend hast du recht.

Srila Prabhupada: Was bedeutet dann die Liebe der Christen zu Gott? Wenn du den Befehlen Gottes nicht folgst, wo ist dann deine Liebe? Deshalb sind wir gekommen, um zu lehren, was es bedeutet, Gott zu lieben: Wenn du ihn liebst, kannst du seinen Befehlen nicht ungehorsam sein. Und wenn du ungehorsam bist, ist deine Liebe nicht wahr.
Überall auf der Welt lieben die Menschen nicht Gott, sondern ihre Hunde. Die Bewegung für Krishna-Bewusstsein ist daher notwendig, um den Menschen beizubringen, wie sie ihre vergessene Liebe zu Gott wiederbeleben können. Nicht nur die Christen, sondern auch die Hindus, die Mohammedaner und alle anderen sind schuldig. Sie haben sich selbst als „Christ“, „Hindu“ oder „Muhammadan“ abgestempelt, aber sie gehorchen Gott nicht. Das ist das Problem.

Besucher: Können Sie sagen, in welcher Weise die Christen ungehorsam sind?

Srila Prabhupada: Ja. Der erste Punkt ist, dass sie das Gebot „Du sollst nicht töten“ verletzen, indem sie Schlachthöfe unterhalten. Stimmen Sie zu, dass dieses Gebot verletzt wird?

Pater Emmanuel: Persönlich stimme ich zu.

Srila Prabhupada: Gut. Wenn die Christen also Gott lieben wollen, müssen sie aufhören, Tiere zu töten.

Pater Emmanuel: Aber ist nicht der wichtigste Punkt –

Srila Prabhupada: Wenn Sie einen Punkt verpassen, liegt ein Rechenfehler vor. Egal, was Sie danach addieren oder subtrahieren, der Fehler steckt bereits in der Berechnung, und alles, was folgt, wird auch fehlerhaft sein. Wir können nicht einfach den Teil der Schrift akzeptieren, den wir mögen, und den, den wir nicht mögen, ablehnen und trotzdem erwarten, das Ergebnis zu erzielen.
Eine Henne legt zum Beispiel Eier mit ihrem Hinterteil und frisst mit ihrem Schnabel. Ein Bauer könnte sich überlegen: „Der vordere Teil der Henne ist sehr teuer, weil ich ihn füttern muss. Es ist besser, es abzuschneiden." Aber wenn der Kopf fehlt, gibt es keine Eier mehr, weil der Körper tot ist. Auch wenn wir den schwierigen Teil der heiligen Schriften ablehnen und dem Teil gehorchen, der uns gefällt, wird uns eine solche Interpretation nicht helfen. Wir müssen alle Anweisungen der Schrift so akzeptieren, wie sie gegeben sind, nicht nur die, die zu uns passen. Wenn Sie die erste Anweisung „Du sollst nicht töten“ nicht befolgen, wo bleibt dann die Frage nach der Liebe zu Gott?

Besucher: Christen betrachten dieses Gebot als auf Menschen anwendbar, nicht auf Tiere.

Srila Prabhupada: Das würde bedeuten, dass Christus nicht intelligent genug war, um das richtige Wort zu verwenden: Mord. Es gibt Töten, und es gibt Mord. Mord bezieht sich auf Menschen. Glaubst du, Jesus war nicht intelligent genug, um das richtige Wort – Mord – anstelle des Wortes Töten zu verwenden? Töten bedeutet jede Art des Tötens, insbesondere das Töten von Tieren. Hätte Jesus nur das Töten von Menschen gemeint, hätte er das Wort Mord gebraucht.

Pater Emmanuel: Aber im Alten Testament bezieht sich das Gebot „Du sollst nicht töten“ auf Mord. Und als Jesus sagte: „Du sollst nicht töten“, erweiterte er dieses Gebot dahingehend, dass ein Mensch nicht nur einen anderen Menschen nicht töten, sondern ihn auch mit Liebe behandeln solle. Er sprach nie über die Beziehung des Menschen zu anderen Lebewesen, sondern nur über seine Beziehung zu anderen Menschen. Als er sagte: „Du sollst nicht töten“, meinte er auch im mentalen und emotionalen Sinne – dass man niemanden beleidigen oder verletzen sollte, ihn schlecht behandeln und so weiter.

Srila Prabhupada: Es geht uns nicht um dieses oder jenes Testament, sondern nur um die Worte, die in den Geboten verwendet werden. Wenn Sie diese Wörter interpretieren wollen, ist das etwas anderes. Wir verstehen die direkte Bedeutung. „Du sollst nicht töten“ bedeutet: „Die Christen sollen nicht töten“. Sie können Interpretationen vorbringen, um die gegenwärtige Vorgehensweise fortzusetzen, aber wir verstehen sehr klar, dass keine Interpretation erforderlich ist.
Interpretation ist notwendig, wenn die Dinge nicht klar sind. Aber hier ist die Bedeutung klar. „Du sollst nicht töten“ ist eine klare Anweisung. Warum sollten wir es interpretieren?

Pater Emmanuel: Tötet das Essen von Pflanzen nicht auch?

Srila Prabhupada: Die Vaishnava-Philosophie lehrt, dass wir nicht einmal unnötig Pflanzen töten sollten. In der Bhagavad-gita (9.26) sagt Krishna:
patram puspam phalam toyam yo ich bhaktya Pratacchati tad aham bhakty-upahrtam asnami Prataatmanah
„Wenn mir jemand mit Liebe und Hingabe ein Blatt, eine Blume, eine Frucht oder ein wenig Wasser anbietet, werde ich es annehmen.“ Wir bieten Krishna nur die Nahrung an, die Er verlangt, und dann essen wir die Reste. Wenn es sündhaft wäre, Krishna vegetarisches Essen anzubieten, dann wäre es Krishnas Sünde, nicht unsere. Aber Gott ist apapa-viddha – sündige Reaktionen gelten nicht für Ihn. Er ist wie die Sonne, die so mächtig ist, dass sie sogar Urin reinigen kann – etwas, das für uns unmöglich ist. Krishna ist auch wie ein König, der vielleicht befiehlt, einen Mörder zu hängen, der aber selbst über die Bestrafung hinausgeht, weil er sehr mächtig ist. Das Essen von Speisen, die dem Herrn zuerst angeboten werden, ist auch so etwas wie das Töten eines Soldaten während des Krieges. In einem Krieg, wenn der Kommandant einen Mann zum Angriff befiehlt, erhält der gehorsame Soldat, der den Feind tötet, eine Medaille. Aber wenn derselbe Soldat alleine jemanden tötet, wird er bestraft. In ähnlicher Weise begehen wir keine Sünde, wenn wir nur prasada [die Überreste von Krishna dargebrachten Speisen] essen. Dies wird in der Bhagavad-gita (3.13) bestätigt:
yajna-sistasinah santo mucyante sarva-kilbisaih bhunjate te tv agham papa ihr pacanty atma-karanat
„Die Geweihten des Herrn werden von allen Arten von Sünden befreit, weil sie Speisen essen, die zuerst als Opfer dargebracht werden. Andere, die Speisen zum persönlichen Genuss zubereiten, essen wahrlich nur Sünde.“

Pater Emmanuel: Krishna kann keine Erlaubnis geben, Tiere zu essen?

Srila Prabhupada: Ja – im Tierreich. Aber der zivilisierte Mensch, der religiöse Mensch, ist nicht dazu bestimmt, Tiere zu töten und zu essen. Wenn Sie aufhören, Tiere zu töten und den heiligen Namen Christus singen, wird alles perfekt sein.

Krishna
Kapitel XNUMX: Fünf Königinnen verheiratet von Krsna
So ging Arjuna mit seinem Bogen und seinen unfehlbaren Pfeilen in den Wald. Er kleidete sich mit geeigneter Schutzkleidung, denn er sollte üben, viele Feinde zu töten. Er betrat speziell den Teil des Waldes, in dem es viele Tiger, Rehe und verschiedene andere Tiere gab. Krishna ging nicht mit Arjuna, um das Töten von Tieren zu praktizieren, denn Er muss nichts praktizieren; Er ist autark. Er begleitete Arjuna, um zu sehen, wie er übte, denn in Zukunft würde er viele Feinde töten müssen. Nachdem er den Wald betreten hatte, tötete Arjuna viele Tiger, Wildschweine, Bisons, Gavayas (eine Art Wildtier), Nashörner, Hirsche, Hasen, Stachelschweine und ähnliche andere Tiere, die er mit seinen Pfeilen durchbohrte.

Einige der toten Tiere, die für Opfer geeignet waren, wurden von den Dienern getragen und zu König Yudhisthira geschickt. Andere wilde Tiere wie Tiger und Nashörner wurden nur getötet, um die Unruhen im Wald zu stoppen. Da es viele Weise und Heilige gibt, die Bewohner des Waldes sind, ist es die Pflicht der Ksatriya-Könige, selbst den Wald in einem friedlichen Zustand zu erhalten.

Srimad-Bhagavatam
Canto 10: Kapitel Eins, Text 69 :ERKLÄRUNG
Vina pasu-ghnat. Das Wort Pasu bedeutet „Tier“. Ein Tiermörder, pasu-ghna, kann nicht in das Krishna-Bewusstsein eindringen. In unserer Krishna-Bewusstseinsbewegung ist daher das Töten von Tieren vollständig verboten.

Srimad-Bhagavatam
Gesang 4: Kapitel siebenundzwanzig, Text 11 :ERKLÄRUNG
Diejenigen, die in den Modus der Unwissenheit verwickelt sind, stellen religiöse Systeme zum Töten von Tieren her. Tatsächlich ist Dharma transzendental. Wie Sri Krishna lehrt, müssen wir alle anderen Religionssysteme aufgeben und uns Ihm einfach hingeben (sarva-dharman parityajya). So lehren der Herr und Seine Geweihten und Vertreter den transzendentalen Dharma, der das Töten von Tieren überhaupt nicht erlaubt.

Srimad-Bhagavatam
Gesang 4: Kapitel siebenundzwanzig, Text 11 :ERKLÄRUNG
Es gibt zwei Arten des Tötens von Tieren. Ein Weg ist im Namen religiöser Opfer. Alle Religionen der Welt – mit Ausnahme der Buddhisten – haben ein Programm zum Töten von Tieren in Gotteshäusern. Gemäß der vedischen Zivilisation wird den Tierfressern empfohlen, im Tempel von Kali unter bestimmten restriktiven Regeln und Vorschriften eine Ziege zu opfern und das Fleisch zu essen. Ebenso wird ihnen empfohlen, Wein zu trinken, indem sie die Göttin Candika verehren. Der Zweck ist Einschränkung. Die Leute haben all diese Einschränkung aufgegeben. Jetzt eröffnen sie regelmäßig Weinbrennereien und Schlachthöfe und frönen dem Trinken von Alkohol und dem Essen von Fleisch.

Srimad-Bhagavatam
Gesang 4: Kapitel siebenundzwanzig, Text 11 :ERKLÄRUNG
Tatsächlich sind diejenigen, die über alles wissen, entschlossen, Krishna-Bewusstsein auszuführen, aber diejenigen, die Schurken (mudhah), Sünder (duskrtinah) und die Geringsten der Menschheit (naradhamah) sind, die jeglicher Intelligenz beraubt sind (mayayapahrta jnanah) und wer in der dämonischen Lebensweise Zuflucht suchen (asuram bhavam asritah), desinteressiert am Krishna-Bewusstsein. Als solche werden sie involviert und übernehmen so viele Aktivitäten. Die meisten dieser Aktivitäten drehen sich um das Töten von Tieren. Die moderne Zivilisation dreht sich um das Töten von Tieren.

Srimad-Bhagavatam
Gesang 4: Kapitel 6, Text XNUMX
ÜBERSETZUNG
Wenn ein König sich zu sehr zum Essen von Fleisch hingezogen fühlt, kann er gemäß den Anweisungen der offenbarten Schriften über Opferleistungen in den Wald gehen und einige Tiere töten, die zum Töten empfohlen werden. Tiere dürfen nicht unnötig oder uneingeschränkt getötet werden. Die Veden regulieren das Töten von Tieren, um die Extravaganz törichter Männer zu stoppen, die von der Art der Leidenschaft und Unwissenheit beeinflusst werden.

VORGEBEN
Weil dämonische Menschen betrogen werden wollen, sind so viele Betrüger anwesend, um sie zu betrügen. Im gegenwärtigen Moment in diesem Zeitalter des Kali-yuga ist die gesamte menschliche Gesellschaft zu einer Versammlung von Betrügern und Betrügern geworden.
Aus diesem Grund haben uns die vedischen Schriften die richtigen Anweisungen zur Sinnesbefriedigung gegeben. Jeder neigt in diesem Zeitalter dazu, Fleisch und Fisch zu essen, Schnaps zu trinken und dem Sexualleben zu frönen, aber nach den vedischen Vorschriften ist Sex nur in der Ehe erlaubt, Fleischessen ist nur erlaubt, wenn das Tier getötet und vor der Göttin geopfert wird Kali, und Rausch ist nur eingeschränkt erlaubt. In diesem Vers weist das Wort niyamyate darauf hin, dass all diese Dinge – nämlich das Töten von Tieren, der Rausch und der Sex – geregelt werden sollten.
…Wenn ein König im Wald jagen darf, dann nicht zu seiner Sinnesbefriedigung. Wir können nicht einfach in der Kunst des Tötens experimentieren. Wenn ein König, der Angst hat, Schurken und Dieben zu begegnen, arme Tiere tötet und ihr Fleisch bequem zu Hause isst, muss er seine Position verlieren. Weil Könige in dieser Zeit solche dämonischen Neigungen haben, wird die Monarchie abgeschafft
nach den Naturgesetzen in jedem Land.

Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Kapitel fünfundzwanzig, Text 8 :ERKLÄRUNG
Narada Muni wollte König Pracinabarhisat auf die Exzesse des Tötens von Tieren aufmerksam machen. In den Sastras heißt es, dass man Tiere durch das Töten eines Opfers sofort zur menschlichen Geburt befördert. In ähnlicher Weise werden die Ksatriyas, die für eine richtige Sache kämpfen, nach dem Tod auf die himmlischen Planeten erhoben, indem sie ihre Feinde auf einem Schlachtfeld töten. In Manu-samhita heißt es, dass ein König einen Mörder hinrichten muss, damit der Mörder in seinem nächsten Leben nicht für seine kriminellen Handlungen leidet.

Auf der Grundlage dieses Verständnisses warnt Narada Muni den König, dass die vom König getöteten Tiere bei seinem Tod auf ihn warten, um sich zu rächen. Narada Muni widerspricht sich hier nicht. Narada Muni wollte den König davon überzeugen, dass ein Übermaß an Tieropfern riskant ist, denn sobald es eine kleine Abweichung bei der Ausführung eines solchen Opfers gibt, darf das geschlachtete Tier nicht zu einer menschlichen Lebensform befördert werden.
Folglich ist der Opfernde für den Tod des Tieres verantwortlich, genauso wie ein Mörder für die Tötung eines anderen Menschen verantwortlich ist. Wenn Tiere in einem Schlachthof getötet werden, sind sechs Personen, die mit der Tötung in Verbindung stehen, für den Mord verantwortlich. Die Person, die die Erlaubnis zum Töten erteilt, die Person, die tötet, die Person, die hilft, die Person, die das Fleisch kauft, die Person, die das Fleisch kocht und die Person, die es isst, alle werden in das Töten verwickelt. Darauf wollte Narada Muni den König aufmerksam machen. Daher wird das Töten von Tieren nicht einmal bei einem Opfer gefördert.

Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Kapitel siebzehn, Text 8 :ERKLÄRUNG
Der Schutz des Lebens von Menschen und Tieren ist die erste und wichtigste Aufgabe einer Regierung. Eine Regierung darf in solchen Grundsätzen nicht diskriminieren. Es ist einfach schrecklich für eine reinherzige Seele, in diesem Kali-Zeitalter organisiertes Tiertöten durch den Staat zu sehen. Maharaja Pariksit beklagte die Tränen in den Augen des Stiers, und er war erstaunt, so etwas noch nie dagewesenes in seinem guten Königreich zu sehen. Menschen und Tiere wurden in Bezug auf das Leben gleichermaßen geschützt. Das ist der Weg in Gottes Reich.

Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Kapitel sieben, Text 37 :ERKLÄRUNG
Ein grausamer und elender Mensch, der seine Existenz auf Kosten anderer Menschen aufrechterhält, verdient es, zu seinem eigenen Wohl getötet zu werden, sonst wird er durch seine eigenen Taten untergehen.

VORGEBEN
Ein Leben für ein Leben ist nur eine Strafe für einen Menschen, der grausam und schamlos auf Kosten des Lebens eines anderen lebt. Politische Moral besteht darin, einen Menschen mit einem Todesurteil zu bestrafen, um einen grausamen Menschen vor der Hölle zu retten. Dass ein Mörder vom Staat zum Tode verurteilt wird, ist gut für den Täter, denn er wird in seinem nächsten Leben nicht für seine Mordtat leiden müssen. Ein solches Todesurteil für den Mörder ist die niedrigstmögliche Strafe, die ihm geboten wird, und in den smrti-sastras heißt es, dass Männer, die vom König nach dem Prinzip eines Lebens auf Lebenszeit bestraft werden, von all ihren Sünden gereinigt werden sehr, damit sie berechtigt sind, auf die Planeten des Himmels befördert zu werden.
Nach Manu, dem großen Autor bürgerlicher Gesetze und religiöser Prinzipien, ist selbst der Mörder eines Tieres als Mörder zu betrachten, weil Tiernahrung niemals für den zivilisierten Menschen bestimmt ist, dessen Hauptaufgabe darin besteht, sich auf die Rückkehr zu Gott vorzubereiten.

Er sagt, dass bei der Tötung eines Tieres eine regelmäßige Verschwörung durch die Sünderpartei stattfindet, und alle von ihnen können als Mörder bestraft werden, genau wie eine Gruppe von Verschwörern, die zusammen einen Menschen töten. Wer die Erlaubnis erteilt, wer das Tier tötet, wer das geschlachtete Tier verkauft, wer das Tier kocht, wer die Verteilung der Lebensmittel verwaltet, und wer endlich solche gekochten Tiernahrung isst, das sind alles Mörder, und sie alle können nach den Naturgesetzen bestraft werden.

Niemand kann trotz aller Fortschritte in der Materialwissenschaft ein Lebewesen erschaffen, und deshalb hat niemand das Recht, ein Lebewesen aus eigener, unabhängiger Laune zu töten. Für die Tierfresser haben die heiligen Schriften nur eingeschränkte Tieropfer gebilligt, und solche Sanktionen dienen nur dazu, die Öffnung von Schlachthöfen einzuschränken und nicht zum Töten von Tieren zu ermutigen. Das Verfahren, nach dem Tieropfer in den heiligen Schriften erlaubt sind, ist sowohl für die geopferten Tiere als auch für die Tierfresser gut. Es ist gut für das Tier in dem Sinne, dass das geopferte Tier nach dem Opfern am Altar sofort in die menschliche Lebensform erhoben wird und der Tierfresser vor gröberen Sünden bewahrt wird (das Essen von Fleisch, das von organisierten Schlachthöfen geliefert wird, die sind schreckliche Orte, um alle möglichen materiellen Bedrängnisse für die Gesellschaft, das Land und die Menschen im Allgemeinen zu züchten). Die materielle Welt selbst ist immer ein Ort voller Ängste, und durch die Ermutigung zum Schlachten von Tieren wird die gesamte Atmosphäre immer mehr durch Krieg, Seuchen, Hungersnöte und viele andere unerwünschte Katastrophen verseucht.

Srimad-Bhagavatam
Gesang 1: Kapitel 24, Text XNUMX :ERKLÄRUNG
Dann, zu Beginn des Kali-yuga, wird der Herr als Lord Buddha, der Sohn von Anjana, in der Provinz Gaya erscheinen, nur um diejenigen zu täuschen, die neidisch auf den treuen Theisten sind.

VORGEBEN
Lord Buddha, eine mächtige Inkarnation der Persönlichkeit Gottes, erschien in der Provinz Gaya (Bihar) als Sohn von Anjana und predigte seine eigene Vorstellung von Gewaltlosigkeit und missbilligte sogar die in den Veden sanktionierten Tieropfer. Zu der Zeit, als Lord Buddha erschien, waren die Menschen im Allgemeinen atheistisch und zogen Tierfleisch allem anderen vor. Unter der Bitte um vedische Opfer wurde praktisch jeder Ort in einen Schlachthof verwandelt, und dem Töten von Tieren wurde uneingeschränkt nachgegeben.

Lord Buddha predigte Gewaltlosigkeit und hatte Mitleid mit den armen Tieren. Er predigte, dass er nicht an die Lehren der Veden glaubte und betonte die negativen psychologischen Auswirkungen, die durch das Töten von Tieren entstehen. Weniger intelligente Männer des Kali-Zeitalters, die keinen Glauben an Gott hatten, folgten seinem Prinzip und wurden vorerst in moralischer Disziplin und Gewaltlosigkeit geschult, den vorbereitenden Schritten, um auf dem Weg der Gottesverwirklichung weiterzugehen.
Er täuschte die Atheisten, weil solche Atheisten, die seinen Prinzipien folgten, nicht an Gott glaubten, sondern ihren absoluten Glauben an Lord Buddha behielten, der selbst die Menschwerdung Gottes war. So wurden die Ungläubigen dazu gebracht, an Gott in Form von Lord Buddha zu glauben. Das war die Barmherzigkeit von Lord Buddha: Er machte ihm die Treulosen treu.
Das Töten von Tieren vor dem Erscheinen von Lord Buddha war das hervorstechendste Merkmal der Gesellschaft. Die Leute behaupteten, dass dies vedische Opfer waren. Wenn die Veden nicht durch die maßgebliche Schülernachfolge akzeptiert werden, werden die gelegentlichen Leser der Veden von der blumigen Sprache dieses Wissenssystems irregeführt. In der Bhagavad-gita wurde ein Kommentar über solche törichten Gelehrten (avipascitah) abgegeben.

Die törichten Gelehrten der vedischen Literatur, die sich nicht darum kümmern, die transzendentale Botschaft durch die transzendentalen verwirklichten Quellen der Schülernachfolge zu empfangen, werden mit Sicherheit verwirrt sein. Für sie gelten die rituellen Zeremonien als alles in allem. Sie haben kein tiefes Wissen. Gemäß der Bhagavad-gita (15.15), vedais ca sarvair aham eva vedyah: Das gesamte System der Veden soll einen allmählich auf den Weg des Höchsten Herrn führen. Das ganze Thema der vedischen Literatur ist es, den Höchsten Herrn, die individuelle Seele, die kosmische Situation und die Beziehung zwischen all diesen Dingen zu kennen. Wenn die Beziehung bekannt ist, beginnt die relative Funktion, und als Ergebnis einer solchen Funktion findet auf einfachste Weise das endgültige Ziel des Lebens oder die Rückkehr zu Gott statt.

Leider werden nicht autorisierte Gelehrte der Veden nur von den Reinigungszeremonien gefesselt, und dadurch wird der natürliche Fortschritt aufgehalten.

Für solche verwirrten Menschen mit atheistischer Neigung ist Lord Buddha das Sinnbild des Theismus. Er wollte daher zunächst die Gewohnheit des Tiertötens überprüfen. Die Tiermörder sind gefährliche Elemente auf dem Weg zurück zu Gott. Es gibt zwei Arten von Tiermördern. Die Seele wird manchmal auch das „Tier“ oder das Lebewesen genannt. Daher sind sowohl die Schlachter von Tieren als auch diejenigen, die ihre Seelenidentität verloren haben, Tiermörder.

Maharaja Pariksit sagte, dass nur der Tiermörder die transzendentale Botschaft des Höchsten Herrn nicht genießen kann.
Wenn die Menschen also auf dem Weg der Gottheit erzogen werden sollen, müssen sie zuallererst gelehrt werden, den Prozess des Tiertötens, wie oben erwähnt, zu stoppen.

Es ist unsinnig zu sagen, dass das Töten von Tieren nichts mit spiritueller Verwirklichung zu tun hat. Durch diese gefährliche Theorie sind viele sogenannte Sannyasis durch die Gnade des Kali-yuga entstanden, die unter dem Gewand der Veden das Töten von Tieren predigen. Das Thema wurde bereits im Gespräch zwischen Lord Caitanya und Maulana Chand Kazi Shaheb besprochen. Das Tieropfer, wie es in den Veden beschrieben wird, unterscheidet sich von der uneingeschränkten Tiertötung im Schlachthof.

Da die Asuras oder die sogenannten Gelehrten der vedischen Literaturen in den Veden Beweise für das Töten von Tieren vorlegten, bestritt Lord Buddha oberflächlich die Autorität der Veden. Diese Ablehnung der Veden durch Lord Buddha wurde angenommen, um die Menschen vor dem Laster des Tiertötens zu retten sowie die armen Tiere vor dem Schlachtprozess ihrer großen Brüder zu retten, die nach universeller Brüderlichkeit, Frieden, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit schreien.

Es gibt keine Gerechtigkeit, wenn es um Tiertötung geht. Lord Buddha wollte es vollständig stoppen, und deshalb wurde sein Ahimsa-Kult nicht nur in Indien, sondern auch außerhalb des Landes verbreitet. Technisch wird die Philosophie von Lord Buddha als atheistisch bezeichnet, weil es keine Akzeptanz des Höchsten Herrn gibt und weil dieses philosophische System die Autorität der Veden leugnete. Aber das ist ein Akt der Tarnung des Herrn. Lord Buddha ist die Inkarnation der Gottheit. Als solcher ist er der ursprüngliche Verfechter des vedischen Wissens. Er kann daher die vedische Philosophie nicht ablehnen. Aber er lehnte es äußerlich ab, weil die sura-dvisa oder die Dämonen, die immer neidisch auf die Anhänger der Gottheit sind, versuchen, das Kuh- oder Tiertöten von den Seiten der Veden zu unterstützen, und dies wird jetzt von den Modernisierten getan sannyasis.

Kuh-Trusts:
(SPL an Yasomatinandana dasa, 28. November 1976)
„Du sagst, wir müssen ein Gosala-Trust haben, das ist unser wahres Ziel: krsi-go-raksya vanijyam, vaisya-karma svabhava-jam (Bhagavad-Gita 18.44). Wo Landwirtschaft ist, muss es Kühe geben. Das ist unsere Mission: Kuhschutz und Landwirtschaft und bei Überschuss Handel. Dies ist ein Non-Profit-Programm. Für die Landwirtschaft wollen wir unsere eigenen Lebensmittel produzieren und wir wollen Kühe für unsere eigene Milch halten. Die ganze Idee ist, dass wir ISKCON sind, eine Gemeinschaft, die unabhängig von fremder Hilfe ist. Dieses Farmprojekt ist speziell für die Anhänger, um ihre eigenen Lebensmittel anzubauen. Baumwolle auch, um ihre eigene Kleidung zu machen. Und Kühe für Milch und Fettprodukte halten.

Unsere Mission ist es, unsere Devotees vor unnötiger schwerer Arbeit zu schützen, um Zeit für das Voranschreiten im Krishna-Bewusstsein zu sparen. Das ist unsere Mission. Von Gewinn kann also keine Rede sein, aber wenn es leicht Überschussprodukte gibt, dann können wir an Trading denken. Sonst haben wir keine solche Absicht. Wir wollen einen Tempel, eine Gosala und Landwirtschaft. Ein Gemeinschaftsprojekt wie in Europa und Amerika. Ähnliche Versuche unternehmen wir in Indien an mehreren Orten. Ich fahre sofort nach Hyderabad, um dort das Farmprojekt zu organisieren. Wir haben sechshundert Morgen. Wir haben die Erlaubnis der Regierung. Von der Obergrenze ist keine Rede.“

Lord Krishna war ein Kuhhirte
Im Srimad Bhagavatam 10.35.21.
Aussage von Srila Prabhupada.
Srila Jiva Gosvami erklärt, dass Sri Krishna sich am Nachmittag neue Kleider anzog und dann hinausging, um die Kühe nach Hause zu rufen. Srila Visvanatha Cakravarti gibt folgende Informationen über die transzendentalen Kühe von Vrindavana: Für jede der vier Farben der Kühe – weiß, rot, schwarz und gelb – gibt es fünfundzwanzig Unterteilungen, also insgesamt hundert Farben. Und Qualitäten wie eine Farbe wie Sandelholz-Zellstoff-Tilaka (gesprenkelt) oder ein Kopf in Form einer Mrdanga-Trommel bildeten acht weitere Gruppen. Um diese 108 Gruppen von Kühen zu zählen, die sich durch Farbe und Form unterscheiden, verwendet Krishna eine Kette von 108 Juwelenperlen… Dirgha-tilaka und Tiryak-tilaka, und es gibt Gruppen, die als Mrdanga-mukhi (mit einem Kopf in Form einer mrdanga-Trommel), Simha-mukhi (Löwenkopf) und so weiter bekannt sind. „So werden die Kühe beim Namen genannt, kommen nach vorne, und Krishna, der denkt, dass niemand vergessen werden sollte, wenn es Zeit ist, sie aus dem Wald zurückzubringen, zählt sie auf Seine Juwelenperlen.“

In SB10.19.7.. heißt es..
Die Höchste Persönlichkeit Gottes rief die Tiere mit einer Stimme, die wie eine polternde Wolke widerhallte. Als sie den Klang ihrer eigenen Namen hörten, waren die Kühe überglücklich und riefen als Antwort zum Herrn.

Die Beschreibung des Kuhschutzes

Srimad-Bhagavatam 2.9.3 – Melbourne, 5. April 1972
Prabhupada:
 … Wir müssen einige Kühe behalten. Egal, wir nehmen Zahlungen von anderen an. Das ist kein Kuhschutz. Kuhschutz bedeutet, genau wie Bhagavan, die Höchste Persönlichkeit Gottes, die Kühe hütet. Er geht, nimmt die Kühe persönlich aus seinem königlichen Palast, geht den ganzen Tag in den Wald und arbeitet dort. Nicht wahr, Kuhhirtenjunge? Und nahm eine kleine Frucht, Mutter, was auch immer die Mutter gegeben hat. Das spielen sie. Das ist also Kuhschutz, nicht dass "Jemand Geld geben wird und wir werden einige drittklassige Kühe halten und dort füttern und Kuhschützer werden." Wir müssen die Kühe sehr gut pflegen, damit sie uns genügend Milch geben. Und mit dieser Milch werden wir leben.

Srimad-Bhagavatam 1.16.19 — Hawaii, 15. Januar 1974
Prabhupada:
 ….In dieser Bewegung ist es unser einziges Programm, die Kühe zu respektieren. Wir singen dieses Mantra, namo brahmanya-devaya go-brrahmana-hitayaca. Die Brahmanenkultur und die Kühe… Warum haben sie die Kühe ausgewählt? Es gibt so viele Tiere. Warum ist der Kuhschutz im Krishna-Bewusstsein so wichtig? Warum wurde Krishna persönlich ein Kuhhirtenjunge und verschwendete die Pflege der Kühe und Kälber? Oh, das ist sehr wichtig.

Und auch hier sehen wir, dass der Dharmaraja nach dem Komfort der Kuh fragt. Amba, kaccid bhadre, was ist, anamayam atmanas te.Amayam bedeutet Krankheit. „Ob Sie sich mit Ihrer Gesundheit ganz wohl fühlen?“ Dies ist sehr wichtig, um Kühe sehr komfortabel zu halten. Wenn sie sich wohl fühlen, bekommen Sie das nahrhafteste Essen, Milch. Wir sehen praktisch in unserem Zentrum in New Vrindaban, weil die Kühe sich in unserer Obhut sicher fühlen, sie liefern täglich Milch bis zu achtzig Pfund. Du wirst überrascht sein. Wenn Sie also Milchprodukte, Milch, bekommen, können Sie viele Vitaminpräparate zubereiten, die Ihr Gehirn nähren.

Bhagavad-gita 2.46-47 – New York, 28. März 1966
Prabhupada:
 Vaisya bedeutet die Handelsgemeinschaft. Sie sollen den Tieren Schutz bieten, Getreide produzieren und mit ihnen Handel treiben. Das ist alles. Da es früher keine Industrie gab – die Menschen waren im Allgemeinen von der landwirtschaftlichen Arbeit abhängig –, daher die Kaufmannsgemeinschaft, um Nahrungsgetreide zu produzieren und zu verteilen, und der Schutz der Kühe war ihre Pflicht. Da dem König anvertraut wurde, das Leben der Bürger zu schützen, wurde ihnen ähnlich wie der Vaisya-Klasse oder der Kaufmannsklasse anvertraut, das Leben der Kühe zu schützen. Warum ist die Kuh besonders geschützt? Da Milch ein sehr wichtiges Nahrungsmittel für die menschliche Gesellschaft ist, ist der Kuhschutz daher die Pflicht der menschlichen Gesellschaft. Das ist die Auffassung der vedischen Literatur.

Sunday Feast Lecture — Atlanta, 2. März 1975
Prabhupada:
 ….Deshalb… So wie die Diskussion mit den Kazi und Caitanya Mahaprabhu weiterging. Es gab keine Philosophie. Zuerst fragte er ihn: „Die Kuh ist deine Mutter. Bull ist dein Vater. Warum tötest du Vater und Mutter? Was ist deine Religion? Ist das eine sehr gute Philosophie, dass du deinen Vater und deine Mutter töten und sie essen sollst?“ Dies war die erste Frage. Gemäß der vedischen Zivilisation muss der Kuh jeder Schutz gewährt werden. Die Hindus oder Anhänger der vedischen Religion, warum sind sie daran interessiert, die Kühe zu schützen, nicht die…, nicht so sehr die anderen Tiere? Und Herr Christus ist liberaler. Er sagte: "Du sollst nicht töten." Er nennt keinen Tiernamen. Jedes Tier. Jedes Tier sollte geschützt werden. Das ist auch die vedische Idee.

Srimad-Bhagavatam 8.8.11 – Bedeutung
Zivilisierte Männer, die dem System von Varnasrama folgen, insbesondere diejenigen der Vaisya-Klasse, die Landwirtschaft und Handel betreiben, müssen den Kühen Schutz gewähren.

Licht des Bhagavata-Textes 9
Bei gutem Regen floriert der bäuerliche Betrieb in der Landwirtschaft. Die Landwirtschaft ist der edelste Beruf. Es macht die Gesellschaft glücklich, wohlhabend, gesund, ehrlich und spirituell fortgeschritten für ein besseres Leben nach dem Tod. Die Thevaisya-Gemeinde oder die kaufmännische Klasse der Menschen nimmt diesen Beruf auf. In der Bhagavad-gita werden die Vaisyas als die natürlichen Landwirte, die Beschützer der Kühe und die allgemeinen Händler beschrieben. Als Sri Krsnain sich selbst in Vrndavana inkarnierte, freute er sich, ein geliebter Sohn einer solchen Vaisya-Familie zu werden. Nanda Maharaja war ein großer Beschützer der Kühe, und Lord Sri Krishna pflegte als der geliebteste Sohn von Nanda Maharaja die Tiere seines Vaters im benachbarten Wald zu hüten. Durch sein persönliches Beispiel wollte Lord Krsna uns den Wert des Schutzes von Kühen lehren. Nanda Maharaja behauptete, neunhunderttausend Kühe besessen zu haben, und zur Zeit von Lord Sri Krsna (vor ungefähr fünftausend Jahren) wurde das als Vrndavana bekannte Land mit Milch und Butter überschwemmt. Daher sind die begabten Berufe Gottes für die Menschheit Ackerbau und Kuhschutz.

Srimad-Bhagavatam 1.16.1 — Los Angeles, 29. Dezember 1973
So ähnlich, Vaisya. Vaisya, sie sollten in drei Dingen geschult werden, produktiv – krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhava-jam [Bg. 18.44] — krsi, Landwirtschaft; go-raksya, Kuhschutz. Go-raksya. Das ist wichtig, Landwirtschaft und Kuhschutz. Und Vanijyam. Vanijyam bedeutet Handel. Wenn überschüssiges Milchprodukt vorhanden ist, wenn überschüssiges Getreideprodukt vorhanden ist, können Sie an andere verkaufen. Heutzutage besteht der Handel darin, so viel Milch wie möglich zu nehmen, dann das Tier zu töten und das Fleisch an andere Länder zu verkaufen. Das geht. Nein. Go-raksya. Go-raksya. Der Kuhschutz ist in der menschlichen Gesellschaft sehr, sehr wichtig, denn er gibt die Milch, das Wunderfutter. Sie können Hunderte und Tausende von Zubereitungen zubereiten, die alle nicht nur lecker, sondern auch gehirnerhaltend sind. Sie können ein gutes Gehirn bekommen. Daher ist go-raksya, Kuhschutz besonders zu empfehlen, nicht dieser Tierschutz.

Srimad-Bhagavatam 12.2.1 — San Francisco, 18. März 1968
Prabhupada:
 Nach vedischen Anweisungen Kinder, Frauen, Brahmanen, alte Männer und Kühe. Wie viele? Kinder, Frauen, Brahmanen, Kuh und was noch?
Anhänger: Alter Mann.
Prabhupada: Alter Mann. Ja. Diese fünf Gegenstände sind nach Manu-samhita oder Hindu-Gesetz nicht strafbar. Sie haben keine Beleidigung. Sie können nicht strafrechtlich verfolgt werden. Entschuldigt. Wenn ein Brahmane einen Fehler begangen hat oder eine Frau einen Fehler begangen hat oder ein Kind einen Fehler begangen hat oder eine Kuh das Gesetz übertreten hat, oh, es gibt keine Strafe für sie. Daya. Ihnen sollte immer Barmherzigkeit erwiesen werden. Sie brauchen vor allem Schutz. Diesen fünf Gegenständen wurde ausdrücklich geboten, dass sie geschützt werden sollten. Das ist in der menschlichen Zivilisation erforderlich. Kuhschutz ist sehr wichtig. Der Schutz der Frau ist sehr wichtig. Der Schutz des Brahmanen ist sehr wichtig. Der Schutz von Kindern ist sehr wichtig.

Srimad-Bhagavatam 1.14.34 Aussage
Der Herr ist der Beschützer der Kühe und der brahmanischen Kultur. Eine Gesellschaft ohne Kuhschutz und ohne brahmanische Kultur steht nicht unter dem direkten Schutz des Herrn, ebenso wie die Gefangenen in den Gefängnissen nicht unter dem Schutz des Königs, sondern unter dem Schutz eines strengen Agenten des Königs stehen. Ohne Kuhschutz und Kultivierung der brahmanischen Qualitäten in der menschlichen Gesellschaft kann zumindest für einen Teil der Gesellschaftsmitglieder keine menschliche Zivilisation länger gedeihen.

Srimad-Bhagavatam 5.5.1-2 — London (Tittenhurst), 13. September 1969
Der besondere Schutz, Brahmanen und Kuh. Weißt du, wir erweisen Krishna Ehrerbietungen, namo brahmanya-devaya go-brahmanya-hitaya ca: „Krishna, du bist der Anführer der brahmanischen Zivilisation.“ Die reinste Zivilisation. Namo brahmanya-devaya go-brrahmana-hitaya ca. „Du bist der Gratulant der Kühe und der Brahmanen.“ Warum wird den Wörtern go und brahmanen, Kühe und brahmanen besondere Bedeutung beigemessen? Dann sagte er, jagad-dhitaya. "Nachdem Du zuerst den Kühen und Brahmanen wohlgesinnt bist, dann bist Du dieser allgemeinen Welt wohlgesinnt." Jagad-dhitaya krsnaya govindaya namo namaha. Dies ist das Gebet, namo brahmanya-devaya.

Warum also wurde den Kühen und Brahmanen dieser besondere Stress gegeben? Sehen Sie sich Krishnas Bild an, wie Er die Kuh liebt. Siehst du? Er lehrt durch sein praktisches Leben, wie er mit den Kühen barmherzig ist. Er spielte als Kuhhirtenjunge. Warum? Denn wenn in der menschlichen Gesellschaft diese beiden Dinge vernachlässigt werden, Kühe und Brahmanen, dann ist das die Tiergesellschaft. Tiergesellschaft. Das ist keine menschliche Gesellschaft. Das ist die Idee.

Srimad-Bhagavatam 1.19.3 Aussage
Die fortschreitende menschliche Zivilisation basiert auf der brahmanischen Kultur, dem Gottesbewusstsein und dem Schutz der Kühe. Jede wirtschaftliche Entwicklung des Staates durch Handel, Gewerbe, Landwirtschaft und Industrie muss in Bezug auf die oben genannten Prinzipien voll ausgeschöpft werden, sonst wird jede sogenannte wirtschaftliche Entwicklung zu einer Quelle der Verschlechterung. Kuhschutz bedeutet, die brahminische Kultur zu füttern, die zum Gottesbewusstsein führt und so die Vollkommenheit der menschlichen Zivilisation erreicht. ….

….Wo Reichtum und Stärke nicht für die Förderung der brahmanischen Kultur, des Gottesbewusstseins und des Kuhschutzes eingesetzt werden, sind Staat und Heim sicherlich von der Vorsehung zum Scheitern verurteilt. Wenn wir Frieden und Wohlstand in der Welt wollen, sollten wir Lehren aus diesem Vers ziehen; Jeder Staat und jedes Heim muss sich bemühen, die Sache der brahmanischen Kultur zur Selbstreinigung, des Gottesbewusstseins zur Selbstverwirklichung und des Kuhschutzes zu fördern, um genügend Milch und das beste Essen zu erhalten, um eine perfekte Zivilisation fortzusetzen.

Srimad-Bhagavatam 6.18.52 Aussage
Wenn jemand darauf trainiert ist, die Kühe und Brahmanen zu ehren und anzubeten, ist er eigentlich zivilisiert. Die Anbetung des Höchsten Herrn wird empfohlen, und der Herr liebt die Kühe und Brahmanen (namo brahmanya-devaya go-brahman-hitaya ca). Mit anderen Worten, eine Zivilisation, in der es keinen Respekt vor den Kühen und Brahmanen gibt, wird verurteilt. Man kann nicht spirituell fortgeschritten sein, ohne die brahmanischen Qualifikationen zu erwerben und Kühe zu schützen. Kuhschutz versichert ausreichend mit Milch zubereitete Nahrung, die für eine Hochkultur benötigt wird. Man sollte die Zivilisation nicht verschmutzen, indem man das Fleisch von Kühen isst. Eine Zivilisation muss etwas Fortschrittliches tun, und dann ist es eine arische Zivilisation. Anstatt die Kuh zu töten, um Fleisch zu essen, müssen zivilisierte Menschen verschiedene Milchprodukte zubereiten, die die Lage der Gesellschaft verbessern. Wenn man der brahmanischen Kultur folgt, wird man im Krishna-Bewusstsein kompetent.

Srimad-Bhagavatam 10.24.21 Übersetzung
Die beruflichen Aufgaben der Vaisya sind in vier Bereiche unterteilt: Landwirtschaft, Handel, Kuhschutz und Geldverleih. Von diesen engagieren wir uns als Gemeinschaft immer für den Kuhschutz.

Die Reise der Selbstfindung – Platon: Güte und Regierung
Die Administratoren sollten dafür sorgen, dass Recht und Ordnung herrscht und jeder seine Pflicht tut. Der nächste Abschnitt ist die produktive Klasse, die Vaisyas, die sich mit Landwirtschaft und Kuhschutz beschäftigen. Und schließlich sind da noch die Sudras, gemeine Arbeiter, die den anderen Sektionen helfen. Dies ist die vedische Zivilisation – Menschen, die einfach leben, von Landwirtschaft und Kuhschutz. Wenn Sie genug Milch, Getreide, Obst und Gemüse haben, können Sie sehr schön leben….

…Als Maharaja Pariksit sah, wie ein erniedrigter Mann versuchte, eine Kuh zu töten, zog er sofort sein Schwert und sagte: „Wer bist du? Warum versuchst du, diese Kuh zu töten?“ Er war ein echter König. Heutzutage haben unqualifizierte Männer das Präsidentenamt übernommen. Und obwohl sie sich als sehr religiös darstellen mögen, sind sie einfach Schurken. Warum? Denn vor ihrer Nase werden tausende Kühe getötet, während sie ein gutes Gehalt bekommen. Jeder Anführer, der überhaupt religiös ist, sollte aus Protest sein Amt niederlegen, wenn unter seiner Herrschaft weiterhin Kühe geschlachtet werden.

Srimad-Bhagavatam 1.17.9 Aussage
In der materiellen Welt gewährt die menschliche Gesellschaft dem Menschen allen Schutz, aber es gibt kein Gesetz zum Schutz der Nachkommen von Surabhi, die den Menschen allen Schutz gewähren können, indem sie die Wundernahrung Milch liefern. Aber Maharaja Pariksit und die Pandavas waren sich der Bedeutung von Kuh und Stier voll bewusst, und sie waren bereit, den Kuhmörder mit aller Züchtigung, einschließlich des Todes, zu bestrafen. Es gab manchmal Agitation für den Schutz der Kuh, aber mangels frommer Exekutive und geeigneter Gesetze werden Kuh und Stier nicht geschützt. Die menschliche Gesellschaft sollte die Bedeutung der Kuh und des Stiers anerkennen und somit diesen wichtigen Tieren allen Schutz gewähren, indem sie in die Fußstapfen von Maharaja Pariksit treten. Um die Kühe und die brahmanische Kultur zu schützen, wird der Herr, der sehr freundlich zu der Kuh und den Brahmanen ist (go-brahmana-hitaya), mit uns zufrieden sein und uns echten Frieden schenken.

Srimad-Bhagavatam 10.6.19 Aussage
Es gibt so viele Möglichkeiten des Kuhschutzes, aber die Menschen haben diese Künste vergessen. Die Bedeutung des Schutzes der Kühe wird daher von Krishna in der Bhagavad-gita (krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhavajam [Bg. 18.44]). Auch heute noch leben die Dorfbewohner in den Indianerdörfern rund um Vrndavana glücklich, indem sie die Kuh beschützen. Sie bewahren Kuhdung sehr sorgfältig auf und trocknen ihn, um ihn als Brennstoff zu verwenden. Sie halten einen ausreichenden Getreidevorrat und verfügen zum Schutz der Kühe über ausreichend Milch und Milchprodukte, um alle wirtschaftlichen Probleme zu lösen. Allein durch den Schutz der Kuh leben die Dorfbewohner so friedlich. Auch Urin und Stuhl von Kühen haben medizinischen Wert.

Srimad-Bhagavatam 9.15.25 Aussage
Jamadagni war stärker als Kartaviryarjuna, weil er das Agnihotra-Yajna mit geklärter Butter ausführte, die er vom Kamadhenu erhielt. Es kann nicht von jedem erwartet werden, dass er eine solche Kuh besitzt. Nichtsdestotrotz kann ein gewöhnlicher Mensch eine gewöhnliche Kuh besitzen, diesem Tier Schutz bieten, ihm genügend Milch entnehmen und die Milch verwenden, um Butter und geklärtes Ghee zu produzieren, insbesondere für die Durchführung des Agnihotra-Yajna. Dies ist für jeden möglich. So finden wir, dass Krishna in der Bhagavad-gita zu go-raksya, dem Schutz der Kühe, rät. Dies ist wichtig, denn wenn die Kühe richtig gepflegt werden, werden sie mit Sicherheit ausreichend Milch liefern. Wir haben praktische Erfahrung in Amerika, dass wir in unseren verschiedenen ISKCON-Farmen die Kühe angemessen schützen und mehr als genug Milch erhalten. In anderen Betrieben liefern die Kühe nicht so viel Milch wie in unseren Betrieben; weil unsere Kühe sehr gut wissen, dass wir sie nicht töten werden, sind sie glücklich und geben reichlich Milch. Daher ist diese Anweisung von Lord Krishna – go-raksya – äußerst bedeutungsvoll. Die ganze Welt muss von Krishna lernen, wie man ohne Knappheit glücklich lebt, indem man einfach Getreide produziert (annad bhavanti bhutani [Bg. 3.14]) und den Kühen Schutz gibt (go-raksya).Krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhavajam [Bg. 18.44]. Diejenigen, die zur dritten Ebene der menschlichen Gesellschaft gehören, nämlich den Kaufleuten, müssen Land für die Produktion von Nahrungsgetreide und für den Schutz der Kühe behalten. Dies ist die Anweisung der Bhagavad-gita. In Bezug auf den Schutz der Kühe werden die Fleischesser protestieren, aber als Antwort darauf können wir sagen, dass diejenigen, die dazu neigen, Fleisch zu essen, das Fleisch unwichtiger Tiere wie Schweine, Hunde, essen, da Krishna den Kuhschutz betont , Ziegen und Schafe, aber sie sollten das Leben der Kühe nicht berühren, denn dies ist destruktiv für den spirituellen Fortschritt der menschlichen Gesellschaft.

Srimad-Bhagavatam 8.6.12 Aussage
Obwohl Männer in diesem Alter bis zu hundert Jahre alt werden können, verkürzt sich ihre Lebensdauer, da sie keine großen Mengen Milch trinken. Dies ist ein Zeichen von Kali-Yuga. Im Kali-Yuga ziehen die Menschen es vor, ein Tier zu schlachten und sein Fleisch zu essen, anstatt Milch zu trinken. Die Höchste Persönlichkeit Gottes rät in Seinen Anweisungen der Bhagavad-gita zu go-raksya, was Kuhschutz bedeutet. Die Kuh sollte geschützt werden, den Kühen sollte Milch entnommen werden, und diese Milch sollte auf verschiedene Weise zubereitet werden. Man sollte reichlich Milch zu sich nehmen, und so kann man sein Leben verlängern, sein Gehirn entwickeln, hingebungsvollen Dienst verrichten und schließlich die Gunst des Höchsten Persönlichen Gottes erlangen. Da es wichtig ist, Futterkörner und Wasser durch das Graben der Erde zu erhalten, ist es auch wichtig, die Kühe zu schützen und Nektarinenmilch aus ihren Milchbeuteln zu entnehmen.

Licht des Bhagavata-Textes 27
Schutz und Weideplatz für die Kühe gehören zu den wesentlichen Bedürfnissen der Gesellschaft und des Wohlergehens der Menschen im Allgemeinen. Das für den menschlichen Körper benötigte tierische Fett lässt sich gut aus Kuhmilch gewinnen. Kuhmilch ist für die menschliche Energie sehr wichtig, und die wirtschaftliche Entwicklung der Gesellschaft hängt von ausreichend Nahrungskörnern, ausreichend Milch und ausreichendem Transport und Vertrieb dieser Produkte ab. Sri Krishna hat uns durch Sein persönliches Beispiel die Bedeutung des Kuhschutzes gelehrt, der nicht nur für das indische Klima, sondern für alle Menschen im ganzen Universum gedacht ist.

Weniger intelligente Menschen unterschätzen den Wert von Kuhmilch. Kuhmilch wird auch Gorasa oder der Saft aus dem Körper der Kuh genannt. Milch ist die wertvollste Form von Gorasa, und aus Milch können wir viele wichtige und wertvolle Lebensmittel für die Erhaltung des menschlichen Körpers herstellen. Das Töten von Kühen durch die menschliche Gesellschaft ist eine der gröbsten selbstmörderischen Maßnahmen, und diejenigen, die darauf bedacht sind, den menschlichen Geist zu kultivieren, müssen sich zuerst der Frage des Kuhschutzes zuwenden.

Srimad-Bhagavatam 10.6.22-23 Bedeutung
Sogar in den Häusern der in der modernen Zivilisation nicht sehr fortgeschrittenen Züchter wussten die Damen, wie man mit Kuhdung und Kuhurin Mantras singt, um den Kindern Schutz zu geben. Dies war ein einfacher und praktischer Weg, um den größten Schutz vor den größten Gefahren zu bieten. Die Menschen sollten wissen, wie das geht, denn dies ist ein Teil der vedischen Zivilisation.

So ähnlich, Vaisya. Vaisya, sie sollten in drei Dingen geschult werden, produktiv – krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhava-jam [Bg. 18.44] — krsi, Landwirtschaft; go-raksya, Kuhschutz. Go-raksya. Das ist wichtig, Landwirtschaft und Kuhschutz. Und Vanijyam. Vanijyam bedeutet Handel. Wenn überschüssiges Milchprodukt vorhanden ist, wenn überschüssiges Getreideprodukt vorhanden ist, können Sie an andere verkaufen. Heutzutage besteht der Handel darin, so viel Milch wie möglich zu nehmen, dann das Tier zu töten und das Fleisch an andere Länder zu verkaufen. Das geht. Nein. Go-raksya. Go-raksya. Der Kuhschutz ist in der menschlichen Gesellschaft sehr, sehr wichtig, denn er gibt die Milch, das Wunderfutter. Sie können Hunderte und Tausende von Zubereitungen zubereiten, die alle nicht nur lecker, sondern auch gehirnerhaltend sind. Sie können ein gutes Gehirn bekommen. Daher ist go-raksya, Kuhschutz besonders zu empfehlen, nicht dieser Tierschutz.

Srimad-Bhagavatam 12.2.1 — San Francisco, 18. März 1968
Prabhupada:
 Nach vedischen Anweisungen Kinder, Frauen, Brahmanen, alte Männer und Kühe. Wie viele? Kinder, Frauen, Brahmanen, Kuh und was noch?
Anhänger: Alter Mann.
Prabhupada: Alter Mann. Ja. Diese fünf Gegenstände sind nach Manu-samhita oder Hindu-Gesetz nicht strafbar. Sie haben keine Beleidigung. Sie können nicht strafrechtlich verfolgt werden. Entschuldigt. Wenn ein Brahmane einen Fehler begangen hat oder eine Frau einen Fehler begangen hat oder ein Kind einen Fehler begangen hat oder eine Kuh das Gesetz übertreten hat, oh, es gibt keine Strafe für sie. Daya. Ihnen sollte immer Barmherzigkeit erwiesen werden. Sie brauchen vor allem Schutz. Diesen fünf Gegenständen wurde ausdrücklich geboten, dass sie geschützt werden sollten. Das ist in der menschlichen Zivilisation erforderlich. Kuhschutz ist sehr wichtig. Der Schutz der Frau ist sehr wichtig. Der Schutz des Brahmanen ist sehr wichtig. Der Schutz von Kindern ist sehr wichtig.

Srimad-Bhagavatam 1.14.34 Aussage
Der Herr ist der Beschützer der Kühe und der brahmanischen Kultur. Eine Gesellschaft ohne Kuhschutz und ohne brahmanische Kultur steht nicht unter dem direkten Schutz des Herrn, ebenso wie die Gefangenen in den Gefängnissen nicht unter dem Schutz des Königs, sondern unter dem Schutz eines strengen Agenten des Königs stehen. Ohne Kuhschutz und Kultivierung der brahmanischen Qualitäten in der menschlichen Gesellschaft kann zumindest für einen Teil der Gesellschaftsmitglieder keine menschliche Zivilisation länger gedeihen.

Srimad-Bhagavatam 5.5.1-2 — London (Tittenhurst), 13. September 1969
Der besondere Schutz, Brahmanen und Kuh. Weißt du, wir erweisen Krishna Ehrerbietungen, namo brahmanya-devaya go-brahmanya-hitaya ca: „Krishna, du bist der Anführer der brahmanischen Zivilisation.“ Die reinste Zivilisation. Namo brahmanya-devaya go-brrahmana-hitaya ca. „Du bist der Gratulant der Kühe und der Brahmanen.“ Warum wird den Wörtern go und brahmanen, Kühe und brahmanen besondere Bedeutung beigemessen? Dann sagte er, jagad-dhitaya. "Nachdem Du zuerst den Kühen und Brahmanen wohlgesinnt bist, dann bist Du dieser allgemeinen Welt wohlgesinnt." Jagad-dhitaya krsnaya govindaya namo namaha. Dies ist das Gebet, namo brahmanya-devaya.

Warum also wurde den Kühen und Brahmanen dieser besondere Stress gegeben? Sehen Sie sich Krishnas Bild an, wie Er die Kuh liebt. Siehst du? Er lehrt durch sein praktisches Leben, wie er mit den Kühen barmherzig ist. Er spielte als Kuhhirtenjunge. Warum? Denn wenn in der menschlichen Gesellschaft diese beiden Dinge vernachlässigt werden, Kühe und Brahmanen, dann ist das die Tiergesellschaft. Tiergesellschaft. Das ist keine menschliche Gesellschaft. Das ist die Idee.

Srimad-Bhagavatam 1.19.3 Aussage
Die fortschreitende menschliche Zivilisation basiert auf der brahmanischen Kultur, dem Gottesbewusstsein und dem Schutz der Kühe. Jede wirtschaftliche Entwicklung des Staates durch Handel, Gewerbe, Landwirtschaft und Industrie muss in Bezug auf die oben genannten Prinzipien voll ausgeschöpft werden, sonst wird jede sogenannte wirtschaftliche Entwicklung zu einer Quelle der Verschlechterung. Kuhschutz bedeutet, die brahminische Kultur zu füttern, die zum Gottesbewusstsein führt und so die Vollkommenheit der menschlichen Zivilisation erreicht. ….

….Wo Reichtum und Stärke nicht für die Förderung der brahmanischen Kultur, des Gottesbewusstseins und des Kuhschutzes eingesetzt werden, sind Staat und Heim sicherlich von der Vorsehung zum Scheitern verurteilt. Wenn wir Frieden und Wohlstand in der Welt wollen, sollten wir Lehren aus diesem Vers ziehen; Jeder Staat und jedes Heim muss sich bemühen, die Sache der brahmanischen Kultur zur Selbstreinigung, des Gottesbewusstseins zur Selbstverwirklichung und des Kuhschutzes zu fördern, um genügend Milch und das beste Essen zu erhalten, um eine perfekte Zivilisation fortzusetzen.

Srimad-Bhagavatam 6.18.52 Aussage
Wenn jemand darauf trainiert ist, die Kühe und Brahmanen zu ehren und anzubeten, ist er eigentlich zivilisiert. Die Anbetung des Höchsten Herrn wird empfohlen, und der Herr liebt die Kühe und Brahmanen (namo brahmanya-devaya go-brahman-hitaya ca). Mit anderen Worten, eine Zivilisation, in der es keinen Respekt vor den Kühen und Brahmanen gibt, wird verurteilt. Man kann nicht spirituell fortgeschritten sein, ohne die brahmanischen Qualifikationen zu erwerben und Kühe zu schützen. Kuhschutz versichert ausreichend mit Milch zubereitete Nahrung, die für eine Hochkultur benötigt wird. Man sollte die Zivilisation nicht verschmutzen, indem man das Fleisch von Kühen isst. Eine Zivilisation muss etwas Fortschrittliches tun, und dann ist es eine arische Zivilisation. Anstatt die Kuh zu töten, um Fleisch zu essen, müssen zivilisierte Menschen verschiedene Milchprodukte zubereiten, die die Lage der Gesellschaft verbessern. Wenn man der brahmanischen Kultur folgt, wird man im Krishna-Bewusstsein kompetent.

Srimad-Bhagavatam 10.24.21 Übersetzung
Die beruflichen Aufgaben der Vaisya sind in vier Bereiche unterteilt: Landwirtschaft, Handel, Kuhschutz und Geldverleih. Von diesen engagieren wir uns als Gemeinschaft immer für den Kuhschutz.

Die Reise der Selbstfindung – Platon: Güte und Regierung
Die Administratoren sollten dafür sorgen, dass Recht und Ordnung herrscht und jeder seine Pflicht tut. Der nächste Abschnitt ist die produktive Klasse, die Vaisyas, die sich mit Landwirtschaft und Kuhschutz beschäftigen. Und schließlich sind da noch die Sudras, gemeine Arbeiter, die den anderen Sektionen helfen. Dies ist die vedische Zivilisation – Menschen, die einfach leben, von Landwirtschaft und Kuhschutz. Wenn Sie genug Milch, Getreide, Obst und Gemüse haben, können Sie sehr schön leben….

…Als Maharaja Pariksit sah, wie ein erniedrigter Mann versuchte, eine Kuh zu töten, zog er sofort sein Schwert und sagte: „Wer bist du? Warum versuchst du, diese Kuh zu töten?“ Er war ein echter König. Heutzutage haben unqualifizierte Männer das Präsidentenamt übernommen. Und obwohl sie sich als sehr religiös darstellen mögen, sind sie einfach Schurken. Warum? Denn vor ihrer Nase werden tausende Kühe getötet, während sie ein gutes Gehalt bekommen. Jeder Anführer, der überhaupt religiös ist, sollte aus Protest sein Amt niederlegen, wenn unter seiner Herrschaft weiterhin Kühe geschlachtet werden.

Srimad-Bhagavatam 1.17.9 Aussage
In der materiellen Welt gewährt die menschliche Gesellschaft dem Menschen allen Schutz, aber es gibt kein Gesetz zum Schutz der Nachkommen von Surabhi, die den Menschen allen Schutz gewähren können, indem sie die Wundernahrung Milch liefern. Aber Maharaja Pariksit und die Pandavas waren sich der Bedeutung von Kuh und Stier voll bewusst, und sie waren bereit, den Kuhmörder mit aller Züchtigung, einschließlich des Todes, zu bestrafen. Es gab manchmal Agitation für den Schutz der Kuh, aber mangels frommer Exekutive und geeigneter Gesetze werden Kuh und Stier nicht geschützt. Die menschliche Gesellschaft sollte die Bedeutung der Kuh und des Stiers anerkennen und somit diesen wichtigen Tieren allen Schutz gewähren, indem sie in die Fußstapfen von Maharaja Pariksit treten. Um die Kühe und die brahmanische Kultur zu schützen, wird der Herr, der sehr freundlich zu der Kuh und den Brahmanen ist (go-brahmana-hitaya), mit uns zufrieden sein und uns echten Frieden schenken.

Gartengespräch mit Professoren, dem Vorsitzenden der Religionsabteilung der USC und Dr. Stillson Judah und anderen – 24. Juni 1975, Los Angeles

Prabhupada: …… Nach der vedischen Zivilisation ist die Kuh besonders zu schützen. Warum wird es für die Kuh empfohlen? Es sagt nicht von anderen Tieren. Wenn gemäß der vedischen Zivilisation das Töten von Tieren erforderlich ist, dürfen diejenigen, die Fleischesser sind, einige unbedeutende Tiere wie Hirsche, Ziegen oder Schweine töten. Es ist für die Tierfresser, nicht für alle. Aber wenn einer drauf ist… Und es gibt Menschen, die wollen Fleisch essen. Für sie sind diese unwichtigen Tiere also empfehlenswert. Aber Kuh ist ein sehr wichtiges Tier. Aus seiner Milch bekommt man so viele nahrhafte Lebensmittel. Abgesehen von religiösen Gefühlen ist das Töten von Kühen aus wirtschaftlicher Sicht also nicht gut. Und aus moralischer Sicht ist es nicht gut, weil du Kuhmilch trinkst, also ist die Kuh deine Mutter.

Srimad-Bhagavatam 1.16.22 — Hawaii, 18. Januar 1974
Hier sehen wir Maharaja Pariksit, sobald er sah, dass eine Kuh getötet werden sollte, nahm er sofort sein Schwert…, „Was bist du, Unsinn? Sie töten meinen Bürger.“ Das ist eine gute Regierung. Das ist eine gute Regierung. Warum ist die Kuh nicht national? Er ist auch, sie ist auch im Land geboren; Sie ist also eine ebenso wichtige Nationalspielerin wie Sie. Krishna hat ihr das Gras zu fressen gegeben. Sie stört nicht, stört Ihr Essen. Warum? Welches Recht hast du zu töten? Sie haben Ihr eigenes Essen. Die Kuh hat das Gras für ihr Futter. Sie haben Futterkörner. Du hast… Kuh gibt dir Milch, nur um sie zu schützen: „Du nimmst mein Blut, verwandelst dich in Milch. Bitte töte mich nicht." Warum also passieren diese Dinge? Weil es eine Schurkenregierung gibt. Kalina upasrstan. Schurkenregierung. Also sollte man das beklagen: „Wir stehen unter dieser Schurkenregierung, unter dem Schurkenguru, Schurkenvater. Aber die Schutz geben sollen, das sind alles Schurken. Das ist unsere Position.“ Dies wird Kali-Yuga genannt. Das ist Kali-Yuga.

Bhagavad-gita 1.12 – London, 13. Juli 1973
Vaisya, sie sollten sich in der landwirtschaftlichen Produktion engagieren und die Kühe schützen, insbesondere go-raksya. Go-raksya, Kuhschutz, ist einer der Gegenstände der Staatsangelegenheiten. Und jetzt gibt es keinen Kuhschutz. Arme Kühe, sie liefern Milch und werden später geschlachtet. Wie sehr die moderne Gesellschaft sündig ist, und sie wollen immer noch Frieden und Wohlstand. Das ist nicht möglich. Die Gesellschaft muss gespalten sein – brahmana, ksatriya, vaisya, sudra – und sie müssen ihre rechte Pflicht erfüllen. Und die Vaisyas sollten den Kühen Schutz bieten. Und die Sudras, sie sollten unter der Leitung der höheren drei Abteilungen arbeiten. Auf diese Weise wird es eine nette Verwaltung geben.

Srimad-Bhagavatam 1.8.46 — Los Angeles, 8. Mai 1973
Die Sache des Königs ist also, sobald er ein unerwünschtes Element sieht, würde er ihn sofort töten. Das ist echter Schutz. So wie Pariksit Maharaja auf Tournee ging, sah er einen Schwarzen, der versuchte, eine Kuh zu töten. Ich sah sofort: „Wer bist du? Du versuchst in meinem Königreich eine Kuh zu töten? Ich werde dich töten." Sofort holte er sein Schwert hervor. Das ist König, das… Nicht, dass Tiere nicht geschützt werden sollten, nur der Mensch sollte geschützt werden. Nein, Praja. Praja bedeutet jemand, der im Königreich geboren wurde. Das nennt man Praja. Das Tier ist also auch amerikanisch, der Mensch ist auch amerikanisch, aber es gibt keinen Schutz für das Tier durch die Regierung. Diese Art von Regierung, Schurkenregierung, gab es also nicht. Gleiche Rechte. Ihr Land sagt, dass Gleichberechtigung gegeben ist. Warum nicht Gleichberechtigung mit den Tieren? Das ist defekt. Es liegt an der Abwesenheit von Krishna-Bewusstsein. Ein Krishna-bewusster Mensch wird so nicht unterscheiden. Um Tiere zu essen, werden sie philosophieren, dass Tiere keine Seele haben; daher kann es getötet werden. Nein, das ist Unsinn. Jeder hat Seele.

Hare Krishna Festival Adresse – San Diego, 1. Juli 1972, in der Balboa Park Bowl
Die Idee ist, dass der Maharaja Pariksit so fromm war, dass er, als er in seinem Königreich auf der ganzen Welt unterwegs war, einen Mann fand, einen Schwarzen, der versuchte, eine Kuh zu töten. Sofort nahm Maharaja Pariksit sein Schwert und wollte den Mann töten. Er war Kali. Also "Wer bist du, dass du in meinem Königreich Kuh tötest?" Früher, als die ganze Welt unter dem einen König der Pandavas stand, genau wie Pariksit Maharaja, gab es gleichen Schutz für die Tiere und den Menschen. Nicht, dass der Mensch gesetzlich geschützt werden sollte, und nicht die Tiere. Die Tiere sind auch national. Was bedeutet „national“? Einer, der in diesem Land geboren ist. Angenommen, Sie sind Amerikaner. Sie sind in diesem Land von Amerika geboren; Daher sind Sie amerikanischer Staatsangehöriger. Warum nicht die Katzen und die Hunde und die Kühe? Sie sind auch national. Das ist also Ungerechtigkeit, der Menschheit Schutz zu geben und die Tiere in den Schlachthof zu schicken. Diese Ungleichheit, Unterscheidung zwischen Mensch und Tier ist auf das Fehlen von Krishna-Bewusstsein zurückzuführen. Wenn jemand wirklich Krishna-bewusst wird, macht er keinen Unterschied, dass ein Mensch beschützt und das Tier getötet werden sollte.

Srimad-Bhagavatam 1.16.21 — Hawaii, 17. Januar 1974
Wir nehmen den Kühen so viel Milch, und wir töten, anstatt sie zu beschützen. Auf diese Weise begehen wir einfach ein sündiges Leben. Wie können Sie erwarten, glücklich zu werden?

Srimad-Bhagavatam 9.6.7 Aussage
Der Verzehr von Rindfleisch ist jedoch jedem strengstens untersagt. So spricht Krishna in der Bhagavad-gita persönlich von go-raksyam, dem Schutz der Kühe. Fleischesser dürfen aufgrund ihrer unterschiedlichen Stellungen und der Richtungen der Sastra Fleisch essen, aber niemals Fleisch von Kühen. Kühe müssen vollständig geschützt werden.

Bhagavad-gita 14.16 Bedeutung
Das Schlachten armer Tiere ist auch auf die Art der Unwissenheit zurückzuführen. Die Tiermörder wissen nicht, dass das Tier in Zukunft einen Körper haben wird, der geeignet ist, sie zu töten. Das ist das Naturgesetz. In der menschlichen Gesellschaft muss man, wenn man einen Mann tötet, gehängt werden. Das ist das Gesetz des Staates. Aus Unwissenheit nehmen die Menschen nicht wahr, dass es einen vollständigen Zustand gibt, der vom Höchsten Herrn kontrolliert wird. Jedes Lebewesen ist ein Sohn des Höchsten Herrn, und Er duldet nicht einmal das Töten einer Ameise. Dafür muss man bezahlen. Die Nachsicht beim Töten von Tieren für den Geschmack der Zunge ist also die gröbste Art von Unwissenheit. Ein Mensch braucht keine Tiere zu töten, weil Gott so viele schöne Dinge geliefert hat. Wenn man sich trotzdem dem Fleischessen hingibt, ist zu verstehen, dass er in Unwissenheit handelt und seine Zukunft sehr düster macht. Von allen Arten der Tiertötung ist das Töten von Kühen am bösartigsten, weil die Kuh uns alle Arten von Freude bereitet, indem sie Milch liefert. Das Schlachten von Kühen ist ein Akt der gröbsten Art von Unwissenheit. In der vedischen Literatur (Rg Veda 9.4.64) weisen die Worte gobhih prinita-matsaram darauf hin, dass jemand, der mit Milch vollkommen zufrieden ist, die Kuh töten möchte, sich in der gröbsten Unwissenheit befindet. Es gibt auch ein Gebet in der vedischen Literatur, das besagt:

namo brahmanya-devaya
go-brrahmana-hitaya ca
jagad-dhitaya krsnaya
govindaya namo namaha

„Mein Herr, Du bist der Wohlwollende der Kühe und Brahmanen, und Du bist der Wohltäter der gesamten menschlichen Gesellschaft und Welt.” (Visnu Purana 1.19.65) Der Sinn besteht darin, dass in diesem Gebet für den Schutz der Kühe und Brahmanen besondere Erwähnung gegeben wird. Brahmanen sind das Symbol spiritueller Bildung und Kühe sind das Symbol der wertvollsten Nahrung; diesen beiden Lebewesen, den Brahmanen und den Kühen, muss jeder Schutz gewährt werden – das ist ein echter Fortschritt der Zivilisation. In der modernen menschlichen Gesellschaft wird spirituelles Wissen vernachlässigt und das Töten von Kühen gefördert.

Die Suche nach Erleuchtung Kapitel 2 – Materie, Geist und die Kontrolle über beides
Die Barmherzigkeit von Lord Caitanya
Die Kuh ist also auch ein Eingeborener. Warum sollte die Kuh dann geschlachtet werden? Die Kuh gibt Milch und der Stier arbeitet für dich, und dann schlachtest du sie? Was ist diese Philosophie? In der christlichen Religion heißt es klar: „Du sollst nicht töten“. Doch die meisten Schlachthöfe befinden sich in den christlichen Ländern.

Das ist alles ein Missverständnis des spirituellen Lebens. Jedes Tier sollte geschützt werden. Das ist die vedische Idee. Andernfalls verstrickst du dich durch Töten, Töten, Töten in sündige Aktivitäten…..

….Deshalb haben wir vier regulative Prinzipien vorgeschrieben: kein illegaler Sex, kein Fleischessen, kein Glücksspiel und kein Rausch. Besonders in Ihrem Land, Amerika, gibt es so viele schöne Gemüse, Früchte, Getreide und Milchprodukte. Warum also die Kuh töten? Du hast unsere Prasadam-Feste genommen. Wie lecker sie sind! Warum also die Kuh töten?

Srimad-Bhagavatam 6.1.8-13 — New York, 24. Juli 1971
Nach vedischem Gesetz stirbt eine Kuh, während sie am Hals eingesperrt ist… Weil die Kuh im Safe ist.(?) Irgendwie stirbt sie und das Seil ist um den Hals, muss der Besitzer der Kuh machen etwas Sühne. Da davon auszugehen ist, dass die Kuh durch das Einsperren mit dem Seil gestorben ist, gibt es Sühne. Nun, wenn Sie bereitwillig Kühe und so viele Tiere töten, wie viel Verantwortung tragen wir dann? Deshalb herrscht im gegenwärtigen Moment Krieg, und die menschliche Gesellschaft wird Opfer eines Massenmassakers – das Gesetz der Natur. Sie können den Krieg nicht beenden und weiterhin Tiere töten. Das ist nicht möglich…..

….Angenommen etwas, ein Tier und dieser Mann, der getötet hat. Er wird eine weitere Geburt nehmen und ihn abschlachten. Es gibt so viele subtile Gesetze. Mama. Das Wort Mama, Sanskrit. Mam bedeutet „ich“ und sa bedeutet „er“. "Da ich ihn gerade esse, wird er mich im nächsten Leben essen." Das nennt man Mama. Mamsa Khadati. Dies ist die Definition von mamsa oder Fleisch. Mamsa Khadati. "So wie ich jetzt esse, genieße, Gaumen, ein Tier esse, so wird er mich im nächsten Leben auch essen." Dies wird Karma-Bandhana genannt. Karma-bandhana bedeutet, in seinen materiellen Aktivitäten eingesperrt zu sein. Yajnarthe Karmanah Anyatra Karma-Bandhanah. Yajna, Visnu…, wenn du für Krishna handelst, wirst du darüber hinaus, was immer du tust, in Gefangenschaft geraten. So wie ich ein Tier töte, esse, genieße, so ist es Karma-Bandhana. Ich werde mit meiner Tat eingesperrt, damit ich wieder eine Kuh oder eine Ziege werde, und dieser Mann, diese Kuh und diese Ziege werden Mensch, und er wird mich töten und essen. Sie glauben oder nicht – das ist etwas anderes. Aber das sind die vedischen Aussagen.

Diskussionen mit Syamasundara dasa
Die Evolutionisten: Thomas Huxley, Henri Bergson und Samuel Alexander
Prabhupada: Teil und Paket, das in der Bhagavad-gita erklärt wird. Jedes Lebewesen. Warum Mann? Jedes Lebewesen ist Teil und Paket. Mamaivamso jiva-bhutah [Bg. 15.7]. Aber sie nehmen an, dass „die Kuh kein Lebewesen ist. Es hat keine Seele. Also lass uns essen. Es ist essbar.“ Das ist ihre unsinnige Philosophie. Das ist keine Tatsache. Jeder. Sogar die… Alle Lebewesen sind ein wesentlicher Bestandteil Gottes.

Abenddarsana — 25. Februar 1977, Mayapura
Prabhupada: Dies ist ihre Zivilisation. Sie haben so leckeres zu essen, aber sie machen Geschäfte mit dem Töten. Wie viel Wahnsinn. Das Töten wird von den unzivilisierten Männern durchgeführt, wenn sie hungrig sind. Aber wenn es so viele Dinge zu essen gibt, warum sollten sie dann töten? Und das ist nicht für sie selbst. Für andere.

Srimad-Bhagavatam 11.5.14 Aussage
In den westlichen Ländern wie Amerika bezeichnen sich viele Menschen stolz als fromme Religiöse und manchmal sogar als Propheten oder Repräsentanten Gottes. Solche törichten Menschen, die sich ihrer Religiosität rühmen, haben keine Angst und keinen Zweifel, wenn sie unzählige Tiere grausam in Schlachthöfen schlachten oder auf Jagdausflügen zu ihrer skurrilen Sinnesbefriedigung gehen. Im Bundesstaat Mississippi gibt es manchmal Schweineschlachtfeste, bei denen ganze Familien es genießen, einem vor ihren Augen grausam geschlachteten Schwein zuzusehen. Ebenso hielt ein ehemaliger Präsident der Vereinigten Staaten aus Texas keinen gesellschaftlichen Anlass für vollständig, ohne eine Kuh zu schlachten. Solche Personen halten sich fälschlicherweise für vollkommen die Gesetze Gottes befolgend und verlieren aufgrund dieser arroganten Dummheit jeglichen Bezug zur Realität. Wenn ein Mann ein Schlachttier aufzieht, füttert er das Tier gut und ermutigt es, dick zu werden. So akzeptiert das Tier nach und nach seinen Möchtegern-Mörder als seinen Beschützer und Herrn. Als sich der Meister schließlich mit einem scharfen Messer oder einer Pistole dem hilflosen Tier nähert, denkt das Tier: „Oh, mein Meister macht Witze.“ Erst in letzter Minute begreift das Tier, dass der sogenannte Meister der personifizierte Tod ist. In der vedischen Literatur wird klar gesagt, dass grausame Meister, die unschuldige Tiere töten, zweifellos im nächsten Leben durch einen ähnlichen Prozess getötet werden.

mam sa bhaksayitamutra
yasya mamsam ihadmy aham
etan mamsasya mamsatvam
pravadanti manisinah

"Diese Kreatur, deren Fleisch ich hier und jetzt esse, wird mich im nächsten Leben verzehren." Daher wird Fleisch Mamsa genannt, wie von gelehrten Autoritäten beschrieben.“ Im Srimad-Bhagavatam wird dieses grausige Schicksal von Tiermördern von Narada Muni an König Pracinabarhi beschrieben, der exzessiv Tiere in sogenannten Opfern tötete.

bho bhoh prajapate rajan
pasun pasya tvayadhvare
samjnapitan jiva-sanghan
nirghrnena sahasrasah
ete tvam sampratiksante
smaranto vaisasam tava
samparetam ayah-kutais
chindanty utthita-manyavah

„O Herrscher der Bürger, mein lieber König, bitte sieh am Himmel die Tiere, die du ohne Mitleid und ohne Gnade in der Opferarena geopfert hast. All diese Tiere warten auf deinen Tod, damit sie die Verletzungen rächen können, die du ihnen zugefügt hast. Wenn du stirbst, werden sie deinen Körper wütend mit eisernen Hörnern durchbohren.“ (SB 4.25.7 -“8) Eine solche Bestrafung von Tiermördern kann unter der Gerichtsbarkeit von Yamaraja auf dem Planeten des Herrn des Todes erfolgen. Mit anderen Worten, jemand, der ein Tier tötet oder Fleisch isst, erwirbt zweifellos eine Schuld gegenüber dem Lebewesen, das seinen Körper zur Befriedigung des Fleischessers beigesteuert hat. Der Fleischesser muss seine Schulden bezahlen, indem er seinen eigenen Körper beisteuert, um ihn im nächsten Leben zu verzehren. Eine solche Schuldenbegleichung durch Anbieten des eigenen Körpers zum Essen wird in der vedischen Literatur bestätigt.

Die Suche nach Erleuchtung – Kapitel 5
Spirituelle Lösungen für materielle Probleme – Ratschläge an die Vereinten Nationen
Srila Prabhupada: Aber jetzt ändert die sogenannte Priesterklasse die biblischen Vorschriften nach ihren Launen. In der Bibel steht zum Beispiel: „Du sollst nicht töten“. Aber die Priesterklasse ist wie die anderen Klassen – sie sanktioniert Schlachthöfe. Wie können sie also führen?
Herr Hennis: Aber die Tierwelt besteht ganz aus Wesen, die sich gegenseitig fressen. Ich vermute, die Rechtfertigung der Menschen für die Instandhaltung von Schlachthöfen ist, dass es einfach eine sauberere Art des Tötens ist, als wenn ein Löwe auf den Rücken einer Antilope springt.
Srila Prabhupada: Aber als Mensch sollte man Unterscheidungskraft haben. Sie sollten sich von Ihrem Gehirn leiten lassen und die Gesellschaft sollte von der „Gehirnklasse“ priesterlicher, nachdenklicher Männer geleitet werden. Die Natur hat den Menschen die Früchte, das Gemüse, das Getreide, die Milch gegeben, die alle einen hohen Nährwert haben, und die Menschen sollten mit diesen gesunden Lebensmitteln zufrieden sein. Warum sollten sie Schlachthöfe unterhalten? Und wie können sie glauben, dass sie glücklich sind, wenn sie sündig sind, indem sie Gottes Gebote nicht befolgen? Das bedeutet, dass die Gesellschaft kein Gehirn hat….
Srila Prabhupada: Und aus moralischer Sicht schickst du deine Mutter gerne zum Schlachthof? Du trinkst die Milch der Kuh – also ist sie deine Mutter – und schickst sie danach zum Schlachthof. Deshalb fragen wir. Wo ist das Gehirn der Gesellschaft?
Herr Hennis: Wenn wir natürlich von den Unterschieden sprechen, die zwischen frommen Aktivitäten und sündigen Aktivitäten gemacht werden –
Srila Prabhupada: Diese Unterscheidung macht heute praktisch niemand mehr. Wir schaffen es, und wir haben diese Ideen eingeführt, indem wir Farmgemeinschaften gegründet und unsere Kühe geschützt haben. Und unsere Kühe gewinnen Auszeichnungen für die meiste Milch, weil sie so jubeln. Sie wissen: „Diese Leute werden mich nicht töten.“ Sie wissen es, also sind sie sehr glücklich. Wir töten auch nicht ihre Kälber. Auf anderen Höfen wird das Kalb kurz nachdem die Kuh ein Kalb zur Welt gebracht hat, zum Schlachten weggezogen. Siehst du? Das bedeutet, dass die Gesellschaft kein Gehirn hat. Sie können Hunderte von Organisationen gründen, aber die Gesellschaft wird nie glücklich sein. Das ist das Urteil.

Srimad-Bhagavatam 5.5.2 — Hyderabad, 11. April 1975
Gast (2): Warum stoppt die Bewegung des Krishna-Bewusstseins nicht das Kuhschlachten? Jeden Tag werden fünftausend Kühe geschlachtet.
Prabhupada: Ja, wir lehren, kein Fleisch zu essen. Also kein Fleisch essen bedeutet, keine Kühe und Ziegen und alle anderen zu schlachten. Sie wollen das Schlachten von Kühen stoppen, aber Sie befürworten das Schlachten von Ziegen. Aber wir sind nicht für jedes Gemetzel. Essen Sie kein Fleisch, das ist alles.

Raumgespräch — 13. Dezember 1970, Indore
Prabhupada: In Indien, dem Land der Weisen, dem Land von Krishna, dem Land von Lord Ramacandra, dem Land von Maharaja Pariksit, wird ohne Einschränkung Kuhschlachten betrieben. Und sie sprechen von Karma-Yoga. Seht einfach den Spaß.
Gast (1): Ich weiß nicht, wohin dieses Indien führt, das Land Krishnas.
Prabhupada: Nun... Nein, wir sollten unser Bestes geben.
Gast (1): Wir müssen diese Gewohnheiten bekämpfen. Es ist unsere Pflicht.
Prabhupada: Ja das ist es. Sie sind also ein Militär. Ich bitte Sie, gegen diesen Unsinn zu kämpfen.

Srimad-Bhagavatam 9.15.25 Aussage
Jamadagni war stärker als Kartaviryarjuna, weil er das Agnihotra-Yajna mit geklärter Butter ausführte, die er vom Kamadhenu erhielt. Es kann nicht von jedem erwartet werden, dass er eine solche Kuh besitzt. Nichtsdestotrotz kann ein gewöhnlicher Mensch eine gewöhnliche Kuh besitzen, diesem Tier Schutz bieten, ihm genügend Milch entnehmen und die Milch verwenden, um Butter und geklärtes Ghee zu produzieren, insbesondere für die Durchführung des Agnihotra-Yajna. Dies ist für jeden möglich. So finden wir, dass Krishna in der Bhagavad-gita zu go-raksya, dem Schutz der Kühe, rät. Dies ist wichtig, denn wenn die Kühe richtig gepflegt werden, werden sie mit Sicherheit ausreichend Milch liefern. Wir haben praktische Erfahrung in Amerika, dass wir in unseren verschiedenen ISKCON-Farmen die Kühe angemessen schützen und mehr als genug Milch erhalten. In anderen Betrieben liefern die Kühe nicht so viel Milch wie in unseren Betrieben; weil unsere Kühe sehr gut wissen, dass wir sie nicht töten werden, sind sie glücklich und geben reichlich Milch. Daher ist diese Anweisung von Lord Krishna – go-raksya – äußerst bedeutungsvoll. Die ganze Welt muss von Krishna lernen, wie man ohne Knappheit glücklich lebt, indem man einfach Getreide produziert (annad bhavanti bhutani [Bg. 3.14]) und den Kühen Schutz gibt (go-raksya).Krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhavajam [Bg. 18.44]. Diejenigen, die zur dritten Ebene der menschlichen Gesellschaft gehören, nämlich den Kaufleuten, müssen Land für die Produktion von Nahrungsgetreide und für den Schutz der Kühe behalten. Dies ist die Anweisung der Bhagavad-gita. In Bezug auf den Schutz der Kühe werden die Fleischesser protestieren, aber als Antwort darauf können wir sagen, dass diejenigen, die dazu neigen, Fleisch zu essen, das Fleisch unwichtiger Tiere wie Schweine, Hunde, essen, da Krishna den Kuhschutz betont , Ziegen und Schafe, aber sie sollten das Leben der Kühe nicht berühren, denn dies ist destruktiv für den spirituellen Fortschritt der menschlichen Gesellschaft.

Brief an: Rupanuga — Vrindaban 7. Dezember 1975
Unsere Kühe sind glücklich, deshalb geben sie viel Milch. Die vedische Zivilisation schützt alle Lebewesen, insbesondere die Kühe, weil sie der menschlichen Gesellschaft in Form von Milch so wertvolle Dienste leisten, ohne die niemand gesund und stark werden kann. In Ihrem Land wird der Hund geschützt und die Kuh getötet. Der Hund gibt Stuhl und Urin auf der Straße ab, er gilt als bester Freund des Menschen, und die Kuh ist ganz rein, Stuhl, Urin und Milch, aber sie werden zum Schlachthof gebracht und zum Essen getötet. Was ist das für eine Zivilisation. Deshalb müssen wir gegen all diesen Unsinn predigen.
Brief an: Hayagriva — Montreal 14. Juni 1968
Die Gemeinde, zu der Krishna am liebsten gehörte, war die Vaisya-Gemeinde, denn Nanda Maharaja war zufällig ein Vaisya-König oder Landbesitzer und sein Hauptgeschäft war der Schutz der Kühe. Es wird davon ausgegangen, dass er 900,000 Kühe hatte und Krishna und Balarama pflegten sie zusammen mit seinen vielen Kuhhirten-Freunden zu hüten, und jeden Tag ging er morgens mit seinen Freunden und seinen Kühen auf die Weide.

Srimad-Bhagavatam 1.16.19 — Hawaii, 15. Januar 1974
In dieser Bewegung besteht unser einziges Programm darin, die Kühe zu respektieren. Wir singen dieses Mantra, namo brahmanya-devaya go-brahman-hitaya ca. Die Brahmanenkultur und die Kühe… Warum haben sie die Kühe ausgewählt? Es gibt so viele Tiere. Warum ist der Kuhschutz im Krishna-Bewusstsein so wichtig? Warum wurde Krishna persönlich ein Kuhhirtenjunge und kümmerte sich um die Kühe und Kälber? Oh, das ist sehr wichtig.

Abenddarsana – 8. Juli 1976, Washington, DC
Geben Sie den Kühen Schutz. Krishna erwähnte ausdrücklich go-raksya.
Das ist unsere Bitte, denn Krishna sagt go-raksya. Und in seinem praktischen Leben spielte er als Kuhhirtenjunge, der andere Kühe beschützte. Es gibt ein Bild, Krishna sitzt und die Kuh und das Kalb fühlen sich sehr sicher. Krishna umarmt. Weil wir Krishna-bewusst sein wollen, wollen wir seinem persönlichen Verhalten und seinen Anweisungen folgen.
Srimad-Bhagavatam 5.5.1-2 — London (Tittenhurst), 13. September 1969
Sehen Sie sich Krishnas Bild an, wie Er die Kuh liebt. Siehst du? Er lehrt durch sein praktisches Leben, wie er mit den Kühen barmherzig ist. Er spielte als Kuhhirtenjunge. Warum? Denn wenn in der menschlichen Gesellschaft diese beiden Dinge vernachlässigt werden, Kühe und Brahmanen, dann ist das die Tiergesellschaft. Tiergesellschaft. Das ist keine menschliche Gesellschaft. Das ist die Idee.

Srimad-Bhagavatam 1.10.4 — London, 25. November 1973
Es scheint also, dass der Kuhschutz so streng war, dass die Gavah, Payasodhasvatir Muda, vorhanden war. Sie waren... Du wirst Krishna sehen. Er ist immer mit Kühen zusammen, und wie die Kühe mit Krishna sehr glücklich aussehen. Und Krishna lehrt persönlich, wie man Kühe schützt. Er wurde ein Kuhhirtenjunge. Er war der Sohn des Königs, Maharaja Nanda; aber seine Aufgabe bestand darin, die Kühe und Kälber täglich auf die Weide zu bringen. Und es war ein sehr sportliches Engagement mit den Kuhhirtenjungen. Die Kühe grasten, und die Jungen nahmen ihre Mahlzeiten in einem Topf, Tiffin-Träger ein. Damals kein Tiffin-Träger. So oder so. Und sie aßen sie, verteilten sie unter den Freunden. Manchmal wurde ein Tiffin-Träger von einem Jungen gestohlen, und er suchte, und dann war es ... Also genau wie die Jungs. Dies war das Leben der Kinder, um Schutz zu nehmen, um den Kühen, den Kälbern Schutz zu geben. Die kleinen Kinder, bis zu sechs, sieben Jahre alt, haben sich um die Kälber gekümmert, und die alten Männer haben sich um die Kühe gekümmert. Oder die alten Jungen, die sich um die erwachsenen Kühe gekümmert haben . So wurden die Kühe sehr schön gefüttert. Vrajan. Daher wird Vrndavana Vrajabhumi genannt, „wo es viele Kühe gibt“. Es heißt Gokula. Gökula. Go bedeutet Kühe und Kula bedeutet Gruppe. Gökula. Govardhana. Govardhana-Hügel. Weil die Kühe auf dem Hügel weideten und üppiges Gras wuchs, und sie genießen es. Es sollte also arrangiert werden. Genau wie hier sehen wir, es gibt so viele offene Felder und die Kühe grasen. Aber sie können nicht glücklich sein, weil sie wissen, dass sie einfach dazu erzogen wurden, getötet zu werden. Sie können nicht glücklich sein.

Unsere Bewegung für Krishna-Bewusstsein ist also keine sentimentale Bewegung. Es kümmert sich um all-gefundene soziale Organisation. Es ist nicht so etwas wie religiöses Gefühl. Auf alles sollte geachtet werden. Deshalb sagen wir Kuhschutz, Kuhschutz.

Spaziergang auf der Farm – 1. August 1975, New Orleans
Prabhupada: Wie nutzen dann die Bullen?

Nityananda: Pflügen?

Prabhupada: Pflug, Transport. Sie müssen mehr Männer für das Pflügen engagieren. Für jeden Pflug werden zwei Bullen benötigt.

Prabhupada: …natürliche Anordnung. Dschungel – Sie fällen den Baum, bauen Ihr Zuhause und balancieren Sie, um Kraftstoff zu produzieren. Und den Boden, pflügen und wachsen Sie Ihre Nahrung. Das ist alles, natürlich.

Anhänger (4): Srila Prabhupada? Ein Materialist oder jemand, der es nicht wissen möchte, kann sagen, dass, wenn der Stier nicht pflügt, er nur frisst. Sie müssen Geld bezahlen, um ihn mit Getreide zu füttern oder Getreide anzubauen, um den Stier zu füttern.

Prabhupada: Sie werden wachsen, und sie werden essen. Vielmehr helfen sie dir beim Essen. Der Vater isst auch, aber er unterhält die Familie. Daher gilt der Stier als Vater und die Kuh als Mutter. Die Mutter gibt Milch, und der Stier baut Nahrungskörner für den Menschen an. Deshalb forderte Caitanya Mahaprabhu Kazi zuerst heraus: „Was ist deine Religion, dass du deinen Vater und deine Mutter isst?“ Sowohl die Bullen als auch die Kühe sind wichtig, da der Bulle Futtergetreide produziert und die Kuh Milch gibt. Sie sollten richtig genutzt werden. Das ist menschliche Intelligenz.

Prabhupada: Und alles für die Kühe, aber was für den Mann? Sie werden alles für Kühe geben, weil sie Kühe essen werden, andere Bauern. Aber Sie verwenden die Tiere, um Ihre Nahrung anzubauen.

Brahmananda: Die Idee ist, die Tiere zu pflegen, aber dann sollen die Tiere die Männer mit Nahrung versorgen.

Prabhupada: Ja.