Citas de Prabhupada

Conversación en la habitación con Allen Ginsberg
11 de mayo de 1969, Columbus, Ohio
Allen Ginsberg:
 Ahora también tenemos una granja en el norte del estado de Nueva York. Allí tenemos mesa vegetariana también en la finca. Tenemos una vaca, cabras. Pero…

Prabhupada: Desde el punto de vista económico, si un hombre tiene una vaca y cuatro acres de tierra, no tiene ningún problema económico. Que queremos empezar. Puede vivir de forma independiente en cualquier parte del mundo. Simplemente debe (tener) una vaca y cuatro acres de tierra. Que la gente se divida con cuatro acres de tierra y una vaca, no habrá ninguna cuestión económica. Todas las fábricas estarán cerradas.

Allen Ginsberg: ¿Crees que cuatro acres?

Prabhupada: Cuatro acres.

Allen Ginsberg: Tal vez.

Prabhupada: Que estoy instruyendo a Kirtanananda, para mostrar este ejemplo en New Vrindaban.

Conferencia del Bhagavad-gita 13.35
Ginebra, 6 de junio de 1974

Ksetra significa campo de actividades. Como en las tierras agrícolas. Obtienes un pedazo de tierra y produces tu propio grano de comida, o lo que quieras. El gobierno te da un pedazo de tierra, tienes que pagar un pequeño impuesto y puedes cultivar tus granos alimenticios como quieras.

… .El mismo ejemplo: se le da un campo, un pedazo de tierra. Puedes cultivar dos veces, tres veces en un año un alimento muy bueno, a veces legumbres, a veces arroz, a veces semillas de mostaza. Cualquier tierra ... En la India, hemos visto que un cultivador produce tres o cuatro tipos de granos alimenticios en un año. Ese es el sistema ... (Aparte :) No esto ...

Ese es el sistema en el que en la India cada hombre produce sus cereales alimenticios de forma independiente. Ahora está detenido. Anteriormente, todos estos hombres solían producir sus cereales alimenticios.

Así que solían trabajar durante tres meses al año y podían almacenar cereales comestibles para todo el año. La vida era muy sencilla. Después de todo, necesitas comer. Así que esta civilización védica fue la que se quedó con algunas tierras y se quedó con algunas vacas. Entonces toda tu cuestión económica está resuelta.

Toda la cuestión económica se puede resolver. Si tiene exceso, entonces puede comerciar, puede enviarlo a algún lugar donde haya escasez. Pero cada uno debe producir su propia comida. Esa es la cultura védica. Obtienes un pedazo de tierra y producen los alimentos de tu familia.

… .Así que se da este ejemplo: idam sariram ksetram. Eso significa que poseer un determinado pedazo de tierra es la civilización básica. Todos deben tener una porción de tierra para producir su alimento. No habrá ningún problema económico.

… .Así que de todos modos, la situación mundial es degradante, que la gente no está produciendo sus propios alimentos. Este es el problema, el problema real. Ksetra-ksetrajna. Se da este ejemplo. Como todo hombre debe poseer un pedazo de tierra… Por lo tanto esto… Porque es algo muy común, se ha dado este ejemplo. Ksetra-ksetrajnah.

adi-lila
Capítulo Diecisiete, Texto 111
TRADUCCIÓN
“En Mi último nacimiento nací en la familia de pastores, y di protección a los terneros y vacas. Debido a actividades tan piadosas, ahora me he convertido en el hijo de un brahmana ".

SIGNIFICADO
Las palabras del Señor Caitanya Mahaprabhu, la mayor autoridad, aquí indican claramente que uno se vuelve piadoso simplemente criando vacas y protegiéndolas. Desafortunadamente, la gente se ha vuelto tan sinvergüenza que ni siquiera se preocupan por las palabras de una autoridad.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Capítulo diecinueve, Texto 3
La protección de las vacas significa alimentar la cultura brahmínica, que conduce a la conciencia de Dios, y así se logra la perfección de la civilización humana.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 8: Capítulo veinticuatro, Texto 5: SIGNIFICADO
Sin protección de las vacas, no se puede mantener la cultura brahmínica; y sin cultura brahmínica, el objetivo de la vida no se puede cumplir.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 7: Capítulo Tres, Texto 13: SIGNIFICADO
En la cultura védica, el bienestar de las vacas y el bienestar de los brahmanas son esenciales. Sin un arreglo adecuado para desarrollar la cultura brahmínica y proteger a las vacas, todos los asuntos administrativos se irán al infierno.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 6: Capítulo dieciocho, Texto 52: SIGNIFICADO
No se puede avanzar espiritualmente sin adquirir las calificaciones brahmínicas y sin dar protección a las vacas.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Capítulo diecisiete, Texto 20: SIGNIFICADO
La conclusión es, por lo tanto, que los sufrimientos del representante de la religión y del representante de la tierra, como los presentes ante Maharaja Pariksit, fueron planeados para demostrar que Maharaja Pariksit era el jefe ejecutivo ideal porque sabía bien cómo proteger a las vacas. (la tierra) y los brahmanas (principios religiosos), los dos pilares del avance espiritual.

Prabhupada, Hyderbad, 1977,
relatado por Teijas, ISKCON Farm News, Vol. 2, núm. 1, pág. 5 .:
“Deberíamos establecer este varnasrama-dharma en Estados Unidos. El varnasrama se centra en la vaca ".

El Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capítulo veintiuno, Texto 38: SIGNIFICADO
El Señor Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, es el principal protector de la cultura brahmínica y la vaca. Sin conocerlos y respetarlos, no se puede realizar la ciencia de Dios, y sin este conocimiento, cualquier actividad de bienestar o propaganda humanitaria no puede tener éxito.

Room Conversation París
11 de junio de 1974
Prabhupada: Entonces usa esto. Este es uno de los negocios. Krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhava-jam. No detenemos el comercio. No detenemos la comida, produciendo granos alimenticios. Pero queremos detener estas matanzas. Es muy, muy pecaminoso. Por eso en Europa, tantas guerras. Cada diez años, quince años, hay una gran guerra y una matanza total de toda la especie humana. Y estos sinvergüenzas, no lo ven. La reacción debe estar ahí. Estás matando vacas y animales inocentes. La naturaleza se vengará. Espera eso. Tan pronto como llegue el momento, la naturaleza reunirá a todos estos sinvergüenzas y los matará. Terminado. Lucharán entre ellos, protestantes y católicos, rusos y Francia, y Francia y Alemania. Esto está sucediendo. ¿Por qué? Ésta es la ley de la naturaleza. Tal para cual. Has matado. Ahora te matan. Entre vosotros. Están siendo enviados al matadero. Y aquí, crearás un matadero, “¡Dum! tonto! " y muerto, morirás. Sabes. ¿Me enseñaste?

Ciencia de la autorrealización
Capítulo cuatro: Entendiendo a Krishna y a Cristo
Srila Prabhupada:
 El problema es que los cristianos no siguen los mandamientos de Dios. ¿Estás de acuerdo?

Padre Emmanuel: Sí, en gran medida tienes razón.

Srila Prabhupada: Entonces, ¿cuál es el significado del amor de los cristianos por Dios? Si no sigues las órdenes de Dios, ¿dónde está tu amor? Por eso hemos venido a enseñar lo que significa amar a Dios: si lo amas, no puedes desobedecer sus órdenes. Y si eres desobediente, tu amor no es verdadero.
En todo el mundo, la gente no ama a Dios sino a sus perros. Por lo tanto, el movimiento para la conciencia de Krishna es necesario para enseñar a la gente cómo revivir su olvidado amor por Dios. No solo los cristianos, sino también los hindúes, los mahometanos y todos los demás son culpables. Se han etiquetado a sí mismos como “cristianos”, “hindúes” o “mahometanos”, pero no obedecen a Dios. Ese es el problema.

Visitante: ¿Puedes decir de qué manera los cristianos son desobedientes?

Srila Prabhupada: Si. El primer punto es que violan el mandamiento "No matarás" al mantener mataderos. ¿Está de acuerdo en que se está violando este mandamiento?

Padre Emmanuel: Personalmente, estoy de acuerdo.

Srila Prabhupada: Bien. Entonces, si los cristianos quieren amar a Dios, deben dejar de matar animales.

Padre Emmanuel: Pero, ¿no es el punto más importante?

Srila Prabhupada: Si pierde un punto, hay un error en su cálculo. Independientemente de lo que sume o reste después de eso, el error ya está en el cálculo, y todo lo que sigue también será defectuoso. No podemos simplemente aceptar esa parte de las Escrituras que nos gusta y rechazar lo que no nos gusta y aún así esperar obtener el resultado.
Por ejemplo, una gallina pone huevos con la parte trasera y come con el pico. Un granjero puede considerar: “La parte delantera de la gallina es muy cara porque tengo que alimentarla. Es mejor cortarlo ". Pero si falta la cabeza, ya no habrá huevos, porque el cuerpo está muerto. De manera similar, si rechazamos la parte difícil de las Escrituras y obedecemos la parte que nos gusta, tal interpretación no nos ayudará. Tenemos que aceptar todos los mandamientos de las Escrituras tal como se dan, no solo los que nos convienen. Si no sigue el primer orden, "No matarás", entonces ¿dónde está la cuestión del amor de Dios?

Visitante: Los cristianos consideran que este mandamiento se aplica a los seres humanos, no a los animales.

Srila Prabhupada: Eso significaría que Cristo no fue lo suficientemente inteligente como para usar la palabra correcta: asesinato. Hay asesinatos y asesinatos. El asesinato se refiere a seres humanos. ¿Crees que Jesús no fue lo suficientemente inteligente como para usar la palabra correcta, asesinato, en lugar de matar? Matar significa cualquier tipo de matanza, y especialmente la matanza de animales. Si Jesús hubiera querido decir simplemente la matanza de seres humanos, habría usado la palabra asesinato.

Padre Emmanuel: Pero en el Antiguo Testamento el mandamiento "No matarás" sí se refiere al asesinato. Y cuando Jesús dijo: "No matarás", extendió este mandamiento en el sentido de que un ser humano no solo debe abstenerse de matar a otro ser humano, sino que también debe tratarlo con amor. Nunca habló de la relación del hombre con otras entidades vivientes, sino solo de su relación con otros seres humanos. Cuando dijo: "No matarás", también quiso decir, en el sentido mental y emocional, que no debes insultar a nadie ni herirlo, tratarlo mal, etc.

Srila Prabhupada: No nos interesa tal o cual testamento, sino solo las palabras que se usan en los mandamientos. Si quieres interpretar estas palabras, eso es otra cosa. Entendemos el significado directo. "No matarás" significa, "Los cristianos no deben matar". Puede presentar interpretaciones para continuar con la actual forma de acción, pero entendemos muy claramente que no hay necesidad de interpretación.
La interpretación es necesaria si las cosas no están claras. Pero aquí el significado es claro. “No matarás” es una instrucción clara. ¿Por qué deberíamos interpretarlo?

Padre Emmanuel: ¿No mata también comer plantas?

Srila Prabhupada: La filosofía Vaisnava enseña que ni siquiera debemos matar plantas innecesariamente. En el Bhagavad-gita (9.26), Krsna dice:
patram puspam phalam toyam yo yo bhaktya prayacchati tad aham bhakty-upahrtam asnami prayatatmanah
"Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o un poco de agua, lo aceptaré". Le ofrecemos a Krsna solo la clase de comida que Él demanda, y luego comemos los remanentes. Si ofrecer comida vegetariana a Krsna fuera un pecado, entonces sería pecado de Krsna, no nuestro. Pero Dios es apapa-viddha; las reacciones pecaminosas no le son aplicables. Es como el sol, que es tan poderoso que puede purificar incluso la orina, algo imposible de hacer para nosotros. Krishna también es como un rey, que puede ordenar que se ahorque a un asesino, pero él mismo está más allá del castigo porque es muy poderoso. Comer la comida ofrecida por primera vez al Señor también es algo así como la matanza de un soldado durante la guerra. En una guerra, cuando el comandante ordena a un hombre que ataque, el soldado obediente que mata al enemigo recibirá una medalla. Pero si el mismo soldado mata a alguien por su cuenta, será castigado. De manera similar, cuando solo comemos prasada [los remanentes de la comida ofrecida a Krsna], no cometemos ningún pecado. Esto se confirma en el Bhagavad-gita (3.13):
yajña-sistasinah santo mucyante sarva-kilbisaih bhunjate te tv agham papa ye pacanty atma-karanat
“Los devotos del Señor son liberados de todo tipo de pecados porque comen alimentos que primero se ofrecen para el sacrificio. Otros, que preparan comida para el disfrute de los sentidos personales, en verdad solo comen pecado ".

Padre Emmanuel: ¿Krishna no puede dar permiso para comer animales?

Srila Prabhupada: Sí, en el reino animal. Pero el ser humano civilizado, el ser humano religioso, no está destinado a matar y comer animales. Si dejas de matar animales y cantas el santo nombre de Cristo, todo será perfecto.

Krishna
Capítulo cincuenta y siete: Cinco reinas casadas por Krsna
Así, Arjuna se fue al bosque con su arco y flechas infalibles. Se vistió con ropa protectora adecuada, porque iba a practicar la matanza de muchos enemigos. Específicamente entró en esa parte del bosque donde había muchos tigres, ciervos y varios otros animales. Krsna no fue con Arjuna a practicar la matanza de animales, porque Él no tiene que practicar nada; Es autosuficiente. Acompañó a Arjuna para ver cómo estaba practicando porque en el futuro tendría que matar a muchos enemigos. Después de entrar en el bosque, Arjuna mató muchos tigres, jabalíes, bisontes, gavayas (una especie de animal salvaje), rinocerontes, ciervos, liebres, puercoespines y otros animales similares, que atravesó con sus flechas.

Algunos de los animales muertos que estaban en condiciones de ser ofrecidos en sacrificios fueron llevados por los sirvientes y enviados al rey Yudhisthira. Otros animales feroces, como tigres y rinocerontes, fueron asesinados solo para detener los disturbios en el bosque. Dado que hay muchos sabios y personas santas que residen en el bosque, es el deber de los reyes ksatriya mantener incluso el bosque en condiciones pacíficas para vivir.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 10: Capítulo Uno, Texto 69: SIGNIFICADO
Vina pasu-ghnat. La palabra pasu significa "animal". Un asesino de animales, pasu-ghna, no puede entrar en el proceso de conciencia de Krsna. En nuestro movimiento para la conciencia de Krsna, por lo tanto, la matanza de animales está completamente prohibida.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capítulo veintisiete, Texto 11: SIGNIFICADO
Aquellos que están involucrados en la modalidad de la ignorancia fabrican sistemas religiosos para matar animales. En realidad, el dharma es trascendental. Como enseña el Señor Sri Krsna, debemos abandonar todos los demás sistemas de religión y simplemente entregarnos a Él (sarva-dharman parityajya). Así, el Señor y Sus devotos y representantes enseñan el dharma trascendental, que no permite la matanza de animales en absoluto.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capítulo veintisiete, Texto 11: SIGNIFICADO
Hay dos formas de matar animales. Una forma es en nombre de los sacrificios religiosos. Todas las religiones del mundo, excepto los budistas, tienen un programa para matar animales en los lugares de culto. Según la civilización védica, a los comedores de animales se les recomienda sacrificar una cabra en el templo de Kali bajo ciertas reglas y regulaciones restrictivas y comer la carne. Del mismo modo, se les recomienda beber vino adorando a la diosa Candika. El propósito es la restricción. La gente ha renunciado a toda esta restricción. Ahora abren regularmente destilerías de vino y mataderos y se entregan a beber alcohol y comer carne.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capítulo veintisiete, Texto 11: SIGNIFICADO
En realidad, aquellos que tienen conocimiento de todo están decididos a ejecutar el proceso de conciencia de Krsna, pero aquellos que son sinvergüenzas (mudhah), pecadores (anochertinah) y los más bajos de la humanidad (naradhamah), que están privados de toda inteligencia (mayayapahrta jnanah) y que refugiarse en la forma de vida demoníaca (asuram bhavam asritah), no está interesado en la conciencia de Krishna. Como tales, se involucran y asumen muchas actividades. La mayoría de estas actividades se centran en la matanza de animales. La civilización moderna se centra en la matanza de animales.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capítulo veintiséis, texto 6
TRADUCCIÓN
Si un rey se siente demasiado atraído por comer carne, puede, de acuerdo con las instrucciones de las escrituras reveladas sobre las representaciones de sacrificios, ir al bosque y matar algunos animales que se recomienda matar. No se permite matar animales innecesariamente o sin restricciones. Los Vedas regulan la matanza de animales para detener la extravagancia de los tontos influenciados por las modalidades de la pasión y la ignorancia.

SIGNIFICADO
Debido a que la gente endemoniada quiere ser engañada, hay muchos tramposos presentes para engañarlos. En el momento presente en esta era de Kali-yuga, toda la sociedad humana se ha convertido en una asamblea de tramposos y estafados.
Por esta razón, las escrituras védicas nos han dado las instrucciones adecuadas para la complacencia de los sentidos. Todos están inclinados en esta época a comer carne y pescado, beber licor y disfrutar de la vida sexual, pero de acuerdo con los mandatos védicos, el sexo solo está permitido en el matrimonio, el comer carne solo está permitido cuando el animal es sacrificado y ofrecido ante la diosa. Kali, y la intoxicación solo está permitida de forma restringida. En este versículo, la palabra niyamyate indica que todas estas cosas, a saber, la matanza de animales, la intoxicación y el sexo, deben regularse.
... Si a un rey se le permite cazar en un bosque, no es para complacer sus sentidos. No podemos simplemente experimentar en el arte de matar. Si un rey, temiendo encontrarse con pícaros y ladrones, mata a los pobres animales y se come su carne cómodamente en casa, debe perder su puesto. Debido a que en esta época los reyes tienen propensiones tan demoníacas, la monarquía está abolida
por las leyes de la naturaleza en cada país.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capítulo veinticinco, Texto 8: SIGNIFICADO
Narada Muni quería llamar la atención del rey Pracinabarhisat sobre los excesos de matar animales en sacrificios. Se dice en los sastras que al matar animales en un sacrificio, uno los promueve inmediatamente al nacimiento humano. De manera similar, al matar a sus enemigos en un campo de batalla, los ksatriyas que luchan por una causa justa son elevados a los planetas celestiales después de la muerte. En Manu-samhita se afirma que es necesario que un rey ejecute a un asesino para que el asesino no sufra por sus acciones criminales en su próxima vida.

Sobre la base de tal entendimiento, Narada Muni advierte al Rey que los animales muertos en sacrificios por el Rey lo esperan en su muerte para vengarse. Narada Muni no se contradice aquí. Narada Muni quería convencer al Rey de que el exceso de indulgencia en el sacrificio de animales es arriesgado porque tan pronto como haya una pequeña discrepancia en la ejecución de tal sacrificio, el animal sacrificado no puede ser promovido a una forma de vida humana.
En consecuencia, la persona que realiza el sacrificio será responsable de la muerte del animal, tanto como un asesino es responsable de matar a otro hombre. Cuando se matan animales en un matadero, seis personas relacionadas con la matanza son responsables del asesinato. La persona que da permiso para matar, la persona que mata, la persona que ayuda, la persona que compra la carne, la persona que cocina la carne y la persona que la come, todos se enredan en la matanza. Narada Muni quería llamar la atención del Rey sobre este hecho. Por tanto, la matanza de animales no se fomenta ni siquiera en un sacrificio.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Capítulo diecisiete, Texto 8: SIGNIFICADO
La protección de la vida tanto de los seres humanos como de los animales es el primer y principal deber de un gobierno. Un gobierno no debe discriminar en tales principios. Es simplemente horrible para un alma de corazón puro ver la matanza de animales organizada por parte del estado en esta era de Kali. Maharaja Pariksit se lamentaba por las lágrimas en los ojos del toro y estaba asombrado de ver algo sin precedentes en su buen reino. Los hombres y los animales estaban igualmente protegidos en lo que respecta a la vida. Ese es el camino en el reino de Dios.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Capítulo Siete, Texto 37: SIGNIFICADO
Una persona cruel y miserable que mantiene su existencia a costa de la vida de los demás merece ser asesinada por su propio bienestar, de lo contrario caerá por sus propias acciones.

SIGNIFICADO
Una vida por una vida es solo un castigo para una persona que vive cruel y descaradamente a costa de la vida de otra persona. La moral política consiste en castigar a una persona con una sentencia de muerte para evitar que una persona cruel vaya al infierno. Que un asesino sea condenado a muerte por el estado es bueno para el culpable porque en su próxima vida no tendrá que sufrir por su acto de asesinato. Tal sentencia de muerte para el asesino es el castigo más bajo posible que se le ofrece, y en los smrti-sastras se dice que los hombres que son castigados por el rey sobre el principio de una vida por una vida son purificados de todos sus pecados, por lo que tanto es así que pueden ser elegibles para ser promovidos a los planetas del cielo.
Según Manu, el gran autor de códigos cívicos y principios religiosos, incluso el asesino de un animal debe ser considerado un asesino porque la comida animal nunca está destinada al hombre civilizado, cuyo principal deber es prepararse para regresar a Dios.

Dice que en el acto de matar a un animal, hay una conspiración regular por parte del grupo de los pecadores, y todos ellos pueden ser castigados como asesinos exactamente como un grupo de conspiradores que matan a un ser humano en conjunto. El que da permiso, el que mata al animal, el que vende el animal degollado, el que cocina el animal, el que administra la distribución de los alimentos y, por último, el que come tal comida animal cocida son todos asesinos, y todos ellos. están sujetos a ser castigados por las leyes de la naturaleza.

Nadie puede crear un ser vivo a pesar de todos los avances de la ciencia material y, por lo tanto, nadie tiene derecho a matar a un ser vivo por sus propios caprichos. Para los comedores de animales, las escrituras solo han sancionado sacrificios de animales restringidos, y tales sanciones están ahí solo para restringir la apertura de mataderos y no para fomentar la matanza de animales. El procedimiento bajo el cual se permite el sacrificio de animales en las escrituras es bueno tanto para el animal sacrificado como para los comedores de animales. Es bueno para el animal en el sentido de que el animal sacrificado es promovido inmediatamente a la forma de vida humana después de ser sacrificado en el altar, y el devorador de animales se salva de tipos de pecados más graves (comer carnes suministradas por mataderos organizados que son lugares espantosos para engendrar todo tipo de aflicciones materiales para la sociedad, el país y la gente en general). El mundo material es en sí mismo un lugar siempre lleno de ansiedades, y al fomentar la matanza de animales, toda la atmósfera se contamina cada vez más por la guerra, la peste, el hambre y muchas otras calamidades no deseadas.

El Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Capítulo Tres, Texto 24: SIGNIFICADO
Luego, al comienzo de Kali-yuga, el Señor aparecerá como el Señor Buda, el hijo de Anjana, en la provincia de Gaya, solo con el propósito de engañar a los que envidian a los fieles teístas.

SIGNIFICADO
El Señor Buda, una poderosa encarnación de la Personalidad de Dios, apareció en la provincia de Gaya (Bihar) como el hijo de Anjana, y predicó su propia concepción de la no violencia y desaprobó incluso los sacrificios de animales sancionados en los Vedas. En el momento en que apareció el Señor Buda, la gente en general era atea y prefería la carne animal a cualquier otra cosa. A petición del sacrificio védico, cada lugar se convirtió prácticamente en un matadero, y se permitió la matanza de animales sin restricciones.

El Señor Buda predicó la no violencia, compadeciéndose de los pobres animales. Predicó que no creía en los principios de los Vedas y enfatizó los efectos psicológicos adversos ocasionados por la matanza de animales. Los hombres menos inteligentes de la era de Kali, que no tenían fe en Dios, siguieron su principio y, por el momento, fueron entrenados en la disciplina moral y la no violencia, los pasos preliminares para avanzar en el camino de la realización de Dios.
Engañó a los ateos porque esos ateos que seguían sus principios no creían en Dios, pero mantenían su fe absoluta en el Señor Buda, quien era la encarnación de Dios. Así, se hizo que la gente infiel creyera en Dios en la forma del Señor Buda. Esa fue la misericordia del Señor Buda: hizo que los infieles le fueran fieles.
La matanza de animales antes de la llegada del Señor Buda era la característica más destacada de la sociedad. La gente afirmó que estos eran sacrificios védicos. Cuando los Vedas no son aceptados a través de la sucesión discipular autorizada, los lectores casuales de los Vedas son engañados por el lenguaje florido de ese sistema de conocimiento. En el Bhagavad-gita se ha hecho un comentario sobre tales eruditos tontos (avipascitah).

Los tontos eruditos de la literatura védica que no se preocupan por recibir el mensaje trascendental a través de las fuentes trascendentales realizadas de la sucesión discipular, seguramente estarán desconcertados. Para ellos, las ceremonias rituales se consideran un todo. No tienen un conocimiento profundo. De acuerdo con la Bhagavad-gita (15.15), vedais ca sarvair aham eva vedyah: todo el sistema de los Vedas debe conducirnos gradualmente a la senda del Señor Supremo. Todo el tema de la literatura védica es conocer al Señor Supremo, el alma individual, la situación cósmica y la relación entre todos estos elementos. Cuando se conoce la relación, comienza la función relativa, y como resultado de tal función, el objetivo final de la vida o el regreso a Dios se lleva a cabo de la manera más fácil.

Desafortunadamente, los eruditos no autorizados de los Vedas quedan cautivados únicamente por las ceremonias purificadoras, y de ese modo se detiene el progreso natural.

Para personas tan desconcertadas de propensión atea, el Señor Buda es el emblema del teísmo. Por lo tanto, en primer lugar quería controlar el hábito de matar animales. Los asesinos de animales son elementos peligrosos en el camino que regresa a Dios. Hay dos tipos de asesinos de animales. El alma también se llama a veces el "animal" o el ser vivo. Por tanto, tanto el matadero de animales como aquellos que han perdido su identidad de alma son matadores de animales.

Maharaja Pariksit dijo que solo el asesino de animales no puede saborear el mensaje trascendental del Señor Supremo.
Por lo tanto, si se va a educar a las personas en el camino de Dios, se les debe enseñar ante todo a detener el proceso de matanza de animales como se mencionó anteriormente.

No tiene sentido decir que la matanza de animales no tiene nada que ver con la realización espiritual. Según esta peligrosa teoría, muchos de los llamados sannyasis han surgido por la gracia de Kali-yuga que predican la matanza de animales bajo el atuendo de los Vedas. El tema ya ha sido discutido en la conversación entre el Señor Caitanya y Maulana Chand Kazi Shaheb. El sacrificio de animales como se establece en los Vedas es diferente de la matanza de animales sin restricciones en el matadero.

Debido a que los asuras o los supuestos eruditos de las Escrituras védicas presentaron la evidencia de la matanza de animales en los Vedas, el Señor Buda negó superficialmente la autoridad de los Vedas. Este rechazo de los Vedas por parte del Señor Buda fue adoptado para salvar a las personas del vicio de la matanza de animales, así como para salvar a los pobres animales del proceso de matanza de sus hermanos mayores que claman por la hermandad universal, la paz, la justicia y la equidad.

No hay justicia cuando hay matanza de animales. El Señor Buda quería detenerlo por completo y, por lo tanto, su culto a ahimsa se propagó no solo en la India sino también fuera del país. Técnicamente, la filosofía del Señor Buda se llama atea porque no hay aceptación del Señor Supremo y porque ese sistema de filosofía niega la autoridad de los Vedas. Pero ese es un acto de camuflaje del Señor. El Señor Buda es la encarnación de Dios. Como tal, es el creador original del conocimiento védico. Por tanto, no puede rechazar la filosofía védica. Pero lo rechazó externamente porque los sura-dvisa, o los demonios que siempre envidian a los devotos de Dios, tratan de apoyar la matanza de vacas o la matanza de animales desde las páginas de los Vedas, y esto ahora lo están haciendo los modernizados. sannyasis.

Fideicomisos de vacas:
(SPL a Yasomatinandana dasa, 28 de noviembre de 1976)
“Dices que debemos tener un fideicomiso gosala, ese es nuestro verdadero propósito: krsi-go-raksya vanijyam, vaisya-karma svabhava-jam (Bhagavad-gita 18.44). Donde hay agricultura debe haber vacas. Esa es nuestra misión: Protección de las vacas y agricultura y si hay exceso, comercio. Este es un esquema sin fines de lucro. Para la agricultura queremos producir nuestros propios alimentos y queremos tener vacas para nuestra propia leche. La idea es que somos ISKCON, una comunidad que debe ser independiente de la ayuda externa. Este proyecto de granja es especialmente para que los devotos cultiven sus propios alimentos. Algodón también, para confeccionar su propia ropa. Y criar vacas para obtener leche y productos grasos.

Nuestra misión es proteger a nuestros devotos del trabajo pesado innecesario para ahorrar tiempo para avanzar en el proceso de conciencia de Krsna. Ésta es nuestra misión. Por lo tanto, no se trata de ganancias, pero si fácilmente hay productos excedentes, entonces podemos pensar en comerciar. De lo contrario, no tenemos tal intención. Queremos un templo, una gosala y agricultura. Un proyecto comunitario como en Europa y América. Estamos haciendo intentos similares en la India en varios lugares. Inmediatamente me voy a Hyderabad para organizar el proyecto agrícola allí. Tenemos seiscientos acres. Tenemos el permiso del gobierno. No se trata de techo ".

El Señor Krsna era un pastor de vacas
En el Srimad Bhagavatam 10.35.21.
Significado de Srila Prabhupada.
Srila Jiva Gosvami explica que por la tarde Sri Krsna se vistió con ropa nueva y luego salió para llamar a las vacas a casa. Srila Visvanatha Cakravarti da la siguiente información sobre las vacas trascendentales de Vrindavana: Para cada uno de los cuatro colores de las vacas - blanco, rojo, negro y amarillo - hay veinticinco subdivisiones, haciendo un total de cien colores. Y cualidades tales como tener un color como tilaka de pulpa de sándalo (moteado) o tener una cabeza con forma de tambor mrdanga crearon ocho grupos más. Para contar estos 108 grupos de vacas, que se distinguen por el color y la forma, Krsna está usando una cadena de 108 cuentas de joyas… (gemas)… .. ”Aquellos en el grupo con marcas de tilak en la frente se llaman Citrita, Citra-tilaka, Dirgha-tilaka y Tiryak-tilaka, y hay grupos conocidos como Mrdanga-mukhi (que tiene una cabeza con forma de tambor mrdanga), Simha-mukhi (cabeza de león), etc. “Al ser llamadas así por su nombre, las vacas se acercan, y Krsna, pensando que cuando sea el momento de traerlas de regreso del bosque, no se debe olvidar a nadie, y las está contando en Sus cuentas de joyas”.

En SB10.19.7 .. dice ..
La Suprema Personalidad de Dios llamó a los animales con una voz que resonó como una nube retumbante. Al escuchar el sonido de sus propios nombres, las vacas se llenaron de alegría y llamaron al Señor en respuesta.

La descripción de protección de la vaca

Srimad-Bhagavatam 2.9.3 –Melbourne, 5 de abril de 1972
Prabhupada:
 … Tenemos que tener algunas vacas. No importa, debemos recibir el pago de otros. Eso no es protección para las vacas. La protección de las vacas significa que, al igual que Bhagavan, la Suprema Personalidad de Dios, está cuidando las vacas. Él va, tomando personalmente las vacas de Su palacio real, yendo al bosque todo el día, trabajando allí. ¿No es así, pastorcillo? Y tomé una pequeña fruta, madre, lo que la madre haya dado. Están jugando eso. Sothis es protección para las vacas, no es que "Alguien dará dinero y nosotros mantendremos algunas vacas de tercera clase y las alimentaremos allí y nos convertiremos en protectores de las vacas". Debemos cuidar muy bien a las vacas para que nos den suficiente leche. Y con esa leche viviremos.

Srimad-Bhagavatam 1.16.19 - Hawai, 15 de enero de 1974
Prabhupada:
 … .Así que en este movimiento, nuestro único programa es respetar a las vacas. Cantamos este mantra namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitayaca. La cultura brahmínica y las vacas ... ¿Por qué han seleccionado las vacas? Hay tantos animales. ¿Por qué la protección de las vacas es tan importante en la conciencia de Krishna? ¿Por qué Krsna personalmente se convirtió en pastor de vacas y se ocupaba del cuidado de las vacas y los terneros? Oh, eso es muy esencial.

Y aquí también, vemos que el Dharmaraja pregunta sobre las comodidades de la vaca. Amba, kaccid bhadre, que es, anamayam atmanas te.Amayam significa enfermedad. Entonces, "¿Si se siente bastante cómodo con su salud?" Esto es muy esencial para mantener a las vacas cómodas. Si se sienten cómodos, obtienes el alimento más nutritivo, la leche. Prácticamente estamos viendo en nuestro centro de New Vrindaban, porque la vaca se siente segura bajo nuestra custodia, están entregando leche hasta las ochenta libras diarias. Te sorprenderá. Entonces, si obtiene productos lácteos, leche, entonces puede preparar muchas preparaciones llenas de vitaminas, que nutrirán su cerebro.

Bhagavad-gita 2.46-47 - Nueva York, 28 de marzo de 1966
Prabhupada:
 Vaisya significa la comunidad mercantil. Están destinados a proteger a los animales, producir cereales, distribuirlos y comercializarlos. Eso es todo. Porque antes no había industria, la gente generalmente dependía del trabajo agrícola, por lo tanto, la comunidad mercantil, solía producir granos alimenticios y distribuirlos, y la protección de la vaca era su deber. Como al rey se le encomendó proteger la vida de los ciudadanos, de manera similar, la clase vaisya o la clase mercantil, se les encomendó proteger la vida de las vacas. ¿Por qué se protege especialmente a las vacas? Debido a que la leche es un alimento muy esencial para la sociedad humana, la protección de las vacas es un deber de la sociedad humana. Ésa es la concepción de la literatura védica.

Conferencia de la fiesta dominical - Atlanta, 2 de marzo de 1975
Prabhupada:
 … .Por lo tanto… Al igual que la discusión continuó con el Kazi y Caitanya Mahaprabhu. No había filosofía. Primero le preguntó que “La vaca es tu madre. Bull es tu padre. ¿Por qué estás matando al padre y a la madre? ¿Cual es tu religion? ¿Es esa muy buena filosofía, que matarás a tu padre y a tu madre y te los comerás? Ésta fue la primera pregunta. Según la civilización védica, la vaca debe recibir toda la protección. Los hindúes o seguidores de la religión védica, ¿por qué están interesados ​​en dar protección a las vacas, no a las…, no tanto a los demás animales? Y el Señor Cristo es más liberal. Él dijo: "No matarás". No menciona el nombre de ningún animal. Cada animal. Todos los animales deben recibir protección. Esa es también la idea védica.

Srimad-Bhagavatam 8.8.11 - Significado
Los hombres civilizados que siguen el sistema de varnasrama, especialmente los de la clase vaisya, que se dedican a la agricultura y el comercio, deben proteger a las vacas.

Luz del Bhagavata Text 9
Con buenas lluvias, el negocio del agricultor en la agricultura prospera. La agricultura es la profesión más noble. Hace que la sociedad sea feliz, rica, saludable, honesta y espiritualmente avanzada para una vida mejor después de la muerte. La comunidad vaisya, o la clase mercantil de hombres, se dedica a esta profesión. En la Bhagavad-gita, los vaisyas se describen como los agricultores naturales, los protectores de las vacas y los comerciantes en general. Cuando el Señor Sri Krsna se encarnó en Vrndavana, tuvo el placer de convertirse en el amado hijo de esa familia vaisya. Nanda Maharaja era un gran protector de las vacas, y el Señor Sri Krsna, como el hijo más amado de Nanda Maharaja, solía cuidar a los animales de Su padre en el bosque vecino. Con su ejemplo personal, LordKrsna quiso enseñarnos el valor de proteger a las vacas. Se dice que Nanda Maharaja poseía novecientas mil vacas, y en la época del Señor Sri Krsna (hace unos cinco mil años) la extensión de tierra conocida como Vrndavana estaba inundada de leche y mantequilla. Por tanto, las profesiones dotadas de Dios para la humanidad son la agricultura y la protección de las vacas.

Srimad-Bhagavatam 1.16.1 - Los Ángeles, 29 de diciembre de 1973
De manera similar, vaisya. Vaisya, deberían estar entrenados en tres cosas, productivas: krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhava-jam [Bg. 18.44] - krsi, agricultura; go-raksya, protección de la vaca. Go-raksya. Eso es fundamental, la protección agrícola y de las vacas. Y vanijyam. Vanijyam significa comercio. Si hay un exceso de producto lácteo, si hay un exceso de producto de grano, puede venderlo a otros. Hoy en día el comercio consiste en tomar la mayor cantidad de leche posible, luego matar al animal y vender la carne a otros países. Eso está sucediendo. No. Go-raksya. Go-raksya. La protección de las vacas es muy, muy esencial en la sociedad humana porque da la leche, el alimento milagroso. Puede preparar cientos y miles de preparaciones, todas no solo deliciosas, sino también para el mantenimiento del cerebro. Puedes tener un buen cerebro. Por lo tanto, go-raksya, se recomienda especialmente la protección de las vacas, no la protección de los animales.

Srimad-Bhagavatam 12.2.1 - San Francisco, 18 de marzo de 1968
Prabhupada:
 Según los mandatos védicos, niños, mujeres, brahmanas, ancianos y vacas. ¿Cuantos? Niños, mujeres, brahmana, vaca y ¿qué más?
Devotos: Ancianos.
Prabhupada: Ancianos. Si. Estos cinco elementos, según Manu-samhita, o la ley hindú, no tienen ningún delito. No tienen ninguna ofensa. No pueden ser procesados ​​penalmente. Disculpado. Si un brahmana ha cometido alguna falta o una mujer ha cometido alguna falta o un niño ha cometido alguna falta o una vaca ha transgredido la ley, no hay castigo para ellos. Daya. Siempre se les debe mostrar misericordia. Requieren protección, especialmente. A estos cinco elementos se les ha ordenado especialmente que se les dé protección. Eso se requiere en la civilización humana. La protección de las vacas es muy importante. La protección de la mujer es muy importante. La protección de Brahmana es muy importante. La protección de los niños es muy importante.

El Srimad-Bhagavatam 1.14.34 Significado
El Señor es el protector de las vacas y la cultura brahmínica. Una sociedad desprovista de la protección de las vacas y la cultura brahmínica no está bajo la protección directa del Señor, así como los prisioneros en las cárceles no están bajo la protección del rey, sino bajo la protección de un agente severo del rey. Sin la protección de las vacas y el cultivo de las cualidades brahmínicas en la sociedad humana, al menos para una parte de los miembros de la sociedad, ninguna civilización humana puede prosperar en absoluto.

Srimad-Bhagavatam 5.5.1-2 - Londres (Tittenhurst), 13 de septiembre de 1969
La protección especial, brahmanas y vaca. Sabes, ofrecemos reverencias a Krsna, namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca: "Krishna, eres el líder de la civilización brahmínica". La civilización más pura. Namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca. "Eres el bienqueriente de las vacas y los brahmanas". ¿Por qué se le da un énfasis especial a las palabras go y brahmana, vacas y brahmanas? Entonces el dijo, jagad-dhitaya. “Después de haber sido, primero, el bienqueriente de las vacas y los brahmanas, luego eres el bienqueriente de este mundo en general”. Jagad-dhitaya krsnaya govindaya namo namah. Esta es la oración namo brahmanya-devaya.

Entonces, ¿por qué se les ha dado este énfasis específico a las vacas y a los brahmanas? Solo vea la imagen de Krsna, cómo ama a la vaca. ¿Verás? Él está instruyendo con su vida práctica cómo es compasivo con las vacas. Jugó como un pastorcillo. ¿Por qué? Porque si en la sociedad humana se descuidan estas dos cosas, las vacas y el brahmana, esa es la sociedad animal. Sociedad animal. Esa no es la sociedad humana. Esa es la idea.

El Srimad-Bhagavatam 1.19.3 Significado
La civilización humana progresiva se basa en la cultura brahmínica, la conciencia de Dios y la protección de las vacas. Todo el desarrollo económico del estado mediante el comercio, la agricultura y las industrias debe utilizarse plenamente en relación con los principios anteriores, de lo contrario todo el llamado desarrollo económico se convierte en una fuente de degradación. La protección de las vacas significa alimentar la cultura brahmínica, que conduce a la conciencia de Dios, y así se logra la perfección de la civilización humana. ….

... Donde la riqueza y la fuerza no están comprometidas con el avance de la cultura brahmínica, la conciencia de Dios y la protección de las vacas, el estado y el hogar seguramente están condenados por la Providencia. Si queremos paz y prosperidad en el mundo, debemos aprender de este versículo; cada estado y cada hogar deben esforzarse por promover la causa de la cultura brahmínica para la autopurificación, la conciencia de Dios para la autorrealización y la protección de las vacas para obtener suficiente leche y la mejor comida para continuar una civilización perfecta.

El Srimad-Bhagavatam 6.18.52 Significado
Si uno está entrenado para honrar y adorar a las vacas y a los brahmanas, en realidad es civilizado. Se recomienda la adoración del Señor Supremo, y al Señor le gustan mucho las vacas y los brahmanas (namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca). En otras palabras, se condena una civilización en la que no hay respeto por las vacas y los brahmanas. No se puede avanzar espiritualmente sin adquirir las calificaciones brahmínicas y sin dar protección a las vacas. La protección de las vacas asegura suficiente comida preparada con leche, que es necesaria para una civilización avanzada. No se debe contaminar la civilización comiendo carne de vaca. Una civilización debe hacer algo progresivo, y luego es una civilización aria. En lugar de matar a la vaca para comer carne, los hombres civilizados deben preparar diversos productos lácteos que mejorarán la condición de la sociedad. Si uno sigue la cultura brahmínica, se volverá competente en el proceso de conciencia de Krsna.

Traducción del Srimad-Bhagavatam 10.24.21
Los deberes ocupacionales del vaisya se conciben en cuatro divisiones: agricultura, comercio, protección de las vacas y préstamo de dinero. De estos, nosotros, como comunidad, siempre estamos comprometidos con la protección de las vacas.

El viaje del autodescubrimiento - Platón: bondad y gobierno
Los administradores deben ver que hay ley y orden y que todos cumplen con su deber. La siguiente sección es la clase productiva, los vaisyas, que se dedican a la agricultura y la protección de las vacas. Y finalmente están los sudras, trabajadores comunes que ayudan a las otras secciones. Esta es la civilización védica: gente que vive con sencillez, de la agricultura y la protección de las vacas. Si tienes suficiente leche, cereales, frutas y verduras, puedes vivir muy bien….

… Cuando Maharaja Pariksit vio a un hombre degradado tratando de matar una vaca, inmediatamente sacó su espada y dijo: “¿Quién eres tú? ¿Por qué estás tratando de matar a esta vaca? " Él era un verdadero rey. Hoy en día, hombres no calificados han asumido el cargo presidencial. Y aunque pueden hacerse pasar por muy religiosos, son simplemente bribones. ¿Por qué? Porque ante sus narices se matan miles de vacas, mientras cobran un buen sueldo. Cualquier líder que sea religioso debería renunciar a su cargo en protesta si la matanza de vacas continúa bajo su gobierno.

El Srimad-Bhagavatam 1.17.9 Significado
En el mundo material, la sociedad humana brinda toda la protección al ser humano, pero no existe una ley para proteger a los descendientes de Surabhi, quienes pueden brindar toda la protección a los hombres al suministrarles el alimento milagroso, la leche. Pero Maharaja Pariksit y los Pandavas eran plenamente conscientes de la importancia de la vaca y el toro, y estaban dispuestos a castigar al asesino de vacas con todos los castigos, incluida la muerte. A veces ha habido agitación por la protección de la vaca, pero por falta de jefes ejecutivos piadosos y leyes adecuadas, la vaca y el toro no reciben protección. La sociedad humana debe reconocer la importancia de la vaca y el toro y así dar toda la protección a estos importantes animales, siguiendo los pasos de Maharaja Pariksit. Para proteger las vacas y la cultura brahmínica, el Señor, que es muy bondadoso con las vacas y los brahmanas (go-brahmana-hitaya), estará complacido con nosotros y nos otorgará una paz real.

El Srimad-Bhagavatam 10.6.19 Significado
Hay tantas facilidades que ofrece la protección de las vacas, pero la gente ha olvidado estas artes. Por lo tanto, Krsna enfatiza la importancia de proteger a las vacas en la Bhagavad-gita (krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhavajam [Bg. 18.44]). Incluso ahora, en las aldeas indias que rodean Vrndavana, los aldeanos viven felices simplemente dando protección a la vaca. Mantienen el estiércol de vaca con mucho cuidado y lo secan para usarlo como combustible. Mantienen un stock suficiente de granos y, por dar protección a las vacas, tienen suficiente leche y productos lácteos para resolver todos los problemas económicos. Simplemente dando protección a la vaca, los aldeanos viven en paz. Incluso la orina y las heces de las vacas tienen valor medicinal.

El Srimad-Bhagavatam 9.15.25 Significado
Jamadagni era más poderoso que Kartaviryarjuna debido a que realizaba el agnihotra-yajña con mantequilla clarificada recibida del kamadhenu. No se puede esperar que todos posean una vaca así. No obstante, un hombre común puede poseer una vaca común, brindar protección a este animal, tomar suficiente leche de ella y utilizar la leche para producir mantequilla y ghee clarificado, especialmente para realizar el agnihotra-yajña. Esto es posible para todos. Así, encontramos que en la Bhagavad-gita, el Señor Krsna aconseja go-raksya, la protección de las vacas. Esto es esencial porque si las vacas se cuidan adecuadamente, seguramente proporcionarán suficiente leche. Tenemos experiencia práctica en Estados Unidos de que en nuestras diversas granjas de ISKCON estamos brindando la protección adecuada a las vacas y recibiendo leche más que suficiente. En otras granjas las vacas no entregan tanta leche como en nuestras granjas; porque nuestras vacas saben muy bien que no las vamos a matar, están contentas y dan mucha leche. Por lo tanto, esta instrucción dada por el Señor Krsna, go-raksya, es sumamente significativa. El mundo entero debe aprender de Krsna cómo vivir felizmente sin escasez simplemente produciendo granos alimenticios (annad bhavanti bhutani [Bg. 3.14]) y dando protección a las vacas (go-raksya).Krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhavajam [Bg. 18.44]. Aquellos que pertenecen al tercer nivel de la sociedad humana, es decir, la gente mercantil, deben conservar la tierra para producir granos alimenticios y dar protección a las vacas. Este es el mandato del Bhagavad-gita. En cuanto a la protección de las vacas, los carnívoros protestarán, pero en respuesta a ellas podemos decir que, dado que Krsna da énfasis a la protección de las vacas, aquellos que se inclinan a comer carne pueden comer carne de animales sin importancia como cerdos, perros. , cabras y ovejas, pero no deben tocar la vida de las vacas, porque esto es destructivo para el avance espiritual de la sociedad humana.

El Srimad-Bhagavatam 8.6.12 Significado
Aunque en esta edad los hombres pueden vivir hasta cien años, su duración de vida se reduce porque no beben grandes cantidades de leche. Este es un signo de Kali-yuga. En Kali-yuga, en lugar de beber leche, la gente prefiere sacrificar un animal y comer su carne. La Suprema Personalidad de Dios, en Sus instrucciones del Bhagavad-gita, aconseja go-raksya, que significa protección de las vacas. La vaca debe estar protegida, la leche debe extraerse de las vacas y esta leche debe prepararse de diversas formas. Uno debe tomar mucha leche y así prolongar la vida, desarrollar el cerebro, ejecutar el servicio devocional y, en última instancia, obtener el favor de la Suprema Personalidad de Dios. Como es fundamental obtener granos alimenticios y agua cavando la tierra, también es fundamental dar protección a las vacas y sacar leche de nectarina de sus bolsas de leche.

Luz del Bhagavata Text 27
La protección y el pastoreo de las vacas se encuentran entre las necesidades esenciales para la sociedad y el bienestar de las personas en general. La grasa animal necesaria para el cuerpo humano puede derivarse bien de la leche de vaca. La leche de vaca es muy importante para la energía humana, y el desarrollo económico de la sociedad depende de suficientes cereales alimenticios, suficiente leche y suficiente transporte y distribución de estos productos. El Señor Sri Krsna, con Su ejemplo personal, nos enseñó la importancia de la protección de las vacas, que está destinada no solo al clima de la India, sino a todos los seres humanos de todo el universo.

Las personas menos inteligentes subestiman el valor de la leche de vaca. La leche de vaca también se llama gorasa, o el jugo del cuerpo de la vaca. La leche es la forma más valiosa de gorasa, y a partir de la leche podemos preparar muchos alimentos importantes y valiosos para el mantenimiento del cuerpo humano. La matanza de vacas por parte de la sociedad humana es una de las políticas suicidas más burdas, y aquellos que están ansiosos por cultivar el espíritu humano deben centrar su atención primero en la cuestión de la protección de las vacas.

El Srimad-Bhagavatam 10.6.22-23 Significado
Incluso en las casas de los cultivadores, que no estaban muy avanzados en las formas modernas de civilización, las damas solían saber cantar mantras para proteger a los niños con la ayuda de estiércol de vaca y orina de vaca. Esta fue una forma sencilla y práctica de brindar la mayor protección contra los mayores peligros. La gente debería saber cómo hacer esto, porque esto es parte de la civilización védica.

De manera similar, vaisya. Vaisya, deberían estar entrenados en tres cosas, productivas: krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhava-jam [Bg. 18.44] - krsi, agricultura; go-raksya, protección de la vaca. Go-raksya. Eso es fundamental, la protección agrícola y de las vacas. Y vanijyam. Vanijyam significa comercio. Si hay un exceso de producto lácteo, si hay un exceso de producto de grano, puede venderlo a otros. Hoy en día el comercio consiste en tomar la mayor cantidad de leche posible, luego matar al animal y vender la carne a otros países. Eso está sucediendo. No. Go-raksya. Go-raksya. La protección de las vacas es muy, muy esencial en la sociedad humana porque da la leche, el alimento milagroso. Puede preparar cientos y miles de preparaciones, todas no solo deliciosas, sino también para el mantenimiento del cerebro. Puedes tener un buen cerebro. Por lo tanto, go-raksya, se recomienda especialmente la protección de las vacas, no la protección de los animales.

Srimad-Bhagavatam 12.2.1 - San Francisco, 18 de marzo de 1968
Prabhupada:
 Según los mandatos védicos, niños, mujeres, brahmanas, ancianos y vacas. ¿Cuantos? Niños, mujeres, brahmana, vaca y ¿qué más?
Devotos: Ancianos.
Prabhupada: Ancianos. Si. Estos cinco elementos, según Manu-samhita, o la ley hindú, no tienen ningún delito. No tienen ninguna ofensa. No pueden ser procesados ​​penalmente. Disculpado. Si un brahmana ha cometido alguna falta o una mujer ha cometido alguna falta o un niño ha cometido alguna falta o una vaca ha transgredido la ley, no hay castigo para ellos. Daya. Siempre se les debe mostrar misericordia. Requieren protección, especialmente. A estos cinco elementos se les ha ordenado especialmente que se les dé protección. Eso se requiere en la civilización humana. La protección de las vacas es muy importante. La protección de la mujer es muy importante. La protección de Brahmana es muy importante. La protección de los niños es muy importante.

El Srimad-Bhagavatam 1.14.34 Significado
El Señor es el protector de las vacas y la cultura brahmínica. Una sociedad desprovista de la protección de las vacas y la cultura brahmínica no está bajo la protección directa del Señor, así como los prisioneros en las cárceles no están bajo la protección del rey, sino bajo la protección de un agente severo del rey. Sin la protección de las vacas y el cultivo de las cualidades brahmínicas en la sociedad humana, al menos para una parte de los miembros de la sociedad, ninguna civilización humana puede prosperar en absoluto.

Srimad-Bhagavatam 5.5.1-2 - Londres (Tittenhurst), 13 de septiembre de 1969
La protección especial, brahmanas y vaca. Sabes, ofrecemos reverencias a Krsna, namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca: "Krishna, eres el líder de la civilización brahmínica". La civilización más pura. Namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca. "Eres el bienqueriente de las vacas y los brahmanas". ¿Por qué se le da un énfasis especial a las palabras go y brahmana, vacas y brahmanas? Entonces el dijo, jagad-dhitaya. “Después de haber sido, primero, el bienqueriente de las vacas y los brahmanas, luego eres el bienqueriente de este mundo en general”. Jagad-dhitaya krsnaya govindaya namo namah. Esta es la oración namo brahmanya-devaya.

Entonces, ¿por qué se les ha dado este énfasis específico a las vacas y a los brahmanas? Solo vea la imagen de Krsna, cómo ama a la vaca. ¿Verás? Él está instruyendo con su vida práctica cómo es compasivo con las vacas. Jugó como un pastorcillo. ¿Por qué? Porque si en la sociedad humana se descuidan estas dos cosas, las vacas y el brahmana, esa es la sociedad animal. Sociedad animal. Esa no es la sociedad humana. Esa es la idea.

El Srimad-Bhagavatam 1.19.3 Significado
La civilización humana progresiva se basa en la cultura brahmínica, la conciencia de Dios y la protección de las vacas. Todo el desarrollo económico del estado mediante el comercio, la agricultura y las industrias debe utilizarse plenamente en relación con los principios anteriores, de lo contrario todo el llamado desarrollo económico se convierte en una fuente de degradación. La protección de las vacas significa alimentar la cultura brahmínica, que conduce a la conciencia de Dios, y así se logra la perfección de la civilización humana. ….

... Donde la riqueza y la fuerza no están comprometidas con el avance de la cultura brahmínica, la conciencia de Dios y la protección de las vacas, el estado y el hogar seguramente están condenados por la Providencia. Si queremos paz y prosperidad en el mundo, debemos aprender de este versículo; cada estado y cada hogar deben esforzarse por promover la causa de la cultura brahmínica para la autopurificación, la conciencia de Dios para la autorrealización y la protección de las vacas para obtener suficiente leche y la mejor comida para continuar una civilización perfecta.

El Srimad-Bhagavatam 6.18.52 Significado
Si uno está entrenado para honrar y adorar a las vacas y a los brahmanas, en realidad es civilizado. Se recomienda la adoración del Señor Supremo, y al Señor le gustan mucho las vacas y los brahmanas (namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca). En otras palabras, se condena una civilización en la que no hay respeto por las vacas y los brahmanas. No se puede avanzar espiritualmente sin adquirir las calificaciones brahmínicas y sin dar protección a las vacas. La protección de las vacas asegura suficiente comida preparada con leche, que es necesaria para una civilización avanzada. No se debe contaminar la civilización comiendo carne de vaca. Una civilización debe hacer algo progresivo, y luego es una civilización aria. En lugar de matar a la vaca para comer carne, los hombres civilizados deben preparar diversos productos lácteos que mejorarán la condición de la sociedad. Si uno sigue la cultura brahmínica, se volverá competente en el proceso de conciencia de Krsna.

Traducción del Srimad-Bhagavatam 10.24.21
Los deberes ocupacionales del vaisya se conciben en cuatro divisiones: agricultura, comercio, protección de las vacas y préstamo de dinero. De estos, nosotros, como comunidad, siempre estamos comprometidos con la protección de las vacas.

El viaje del autodescubrimiento - Platón: bondad y gobierno
Los administradores deben ver que hay ley y orden y que todos cumplen con su deber. La siguiente sección es la clase productiva, los vaisyas, que se dedican a la agricultura y la protección de las vacas. Y finalmente están los sudras, trabajadores comunes que ayudan a las otras secciones. Esta es la civilización védica: gente que vive con sencillez, de la agricultura y la protección de las vacas. Si tienes suficiente leche, cereales, frutas y verduras, puedes vivir muy bien….

… Cuando Maharaja Pariksit vio a un hombre degradado tratando de matar una vaca, inmediatamente sacó su espada y dijo: “¿Quién eres tú? ¿Por qué estás tratando de matar a esta vaca? " Él era un verdadero rey. Hoy en día, hombres no calificados han asumido el cargo presidencial. Y aunque pueden hacerse pasar por muy religiosos, son simplemente bribones. ¿Por qué? Porque ante sus narices se matan miles de vacas, mientras cobran un buen sueldo. Cualquier líder que sea religioso debería renunciar a su cargo en protesta si la matanza de vacas continúa bajo su gobierno.

El Srimad-Bhagavatam 1.17.9 Significado
En el mundo material, la sociedad humana brinda toda la protección al ser humano, pero no existe una ley para proteger a los descendientes de Surabhi, quienes pueden brindar toda la protección a los hombres al suministrarles el alimento milagroso, la leche. Pero Maharaja Pariksit y los Pandavas eran plenamente conscientes de la importancia de la vaca y el toro, y estaban dispuestos a castigar al asesino de vacas con todos los castigos, incluida la muerte. A veces ha habido agitación por la protección de la vaca, pero por falta de jefes ejecutivos piadosos y leyes adecuadas, la vaca y el toro no reciben protección. La sociedad humana debe reconocer la importancia de la vaca y el toro y así dar toda la protección a estos importantes animales, siguiendo los pasos de Maharaja Pariksit. Para proteger las vacas y la cultura brahmínica, el Señor, que es muy bondadoso con las vacas y los brahmanas (go-brahmana-hitaya), estará complacido con nosotros y nos otorgará una paz real.

Conversación en el jardín con profesores, presidente del Departamento de Religión de la USC y el Dr. Stillson Judah, y otros - 24 de junio de 1975, Los Ángeles

Prabhupada: …… Según la civilización védica, la vaca debe recibir una protección especial. ¿Por qué se recomienda para la vaca? No dice de otro animal. Cuando se requiere la matanza de animales de acuerdo con la civilización védica, aquellos que comen carne, se les permite matar algún animal insignificante como ciervos, cabras, cerdos. Es para los comedores de animales, no para todos. Pero si uno está empeñado en ... Y hay personas, quieren comer carne. Así que para ellos se recomiendan estos animales sin importancia. Pero la vaca es un animal muy importante. Obtienes de su leche tantos alimentos nutritivos. Entonces, aparte del sentimiento religioso, desde el punto de vista económico, matar vacas no es bueno. Y desde el punto de vista moral no es bueno porque bebas leche de vaca, entonces la vaca es tu madre.

Srimad-Bhagavatam 1.16.22 - Hawai, 18 de enero de 1974
Aquí vemos a Maharaja Pariksit, tan pronto como vio que se estaba intentando matar una vaca, inmediatamente tomó su espada…, “¿Qué eres, tonterías? Estás matando a mi ciudadano ". Este es un buen gobierno. Este es un buen gobierno. ¿Por qué la vaca no es nacional? Él también, ella también nació en la tierra; así que ella es una nacional tan importante como tú. Krsna le ha dado la hierba para comer. Ella no interfiere, interfiere con tu comida. ¿Por qué? ¿Qué derecho tienes a matar? Tienes tu propia comida. La vaca tiene pasto para alimentarse. Tienes granos alimenticios. Tienes ... Vaca te está dando leche, solo para darle protección, que “Tomas mi sangre, la conviertes en leche. Por favor no me mates." Entonces, ¿por qué están sucediendo estas cosas? Porque hay un gobierno sinvergüenza. Kalina upasrstan. Gobierno canalla. Así que uno debería lamentar que esto, “Estamos bajo este gobierno sinvergüenza, bajo el gurú sinvergüenza, padre sinvergüenza. Pero quienes están destinados a brindar protección, son todos sinvergüenzas. Esta es nuestra posición ". Esto se llama Kali-yuga. Este es Kali-yuga.

Bhagavad-gita 1.12 - Londres, 13 de julio de 1973
Vaisya, deben dedicarse a la producción agrícola y dar protección a las vacas, especialmente mencionado, go-raksya. Go-raksya, protección de las vacas, es uno de los elementos de los asuntos estatales. Y ahora no hay protección para las vacas. Pobres vacas, entregan leche y luego son sacrificadas. Cuán pecaminosa es la sociedad moderna, y todavía quieren paz y prosperidad. Eso no es posible. La sociedad debe estar dividida (brahmana, ksatriya, vaisya, sudra) y deben cumplir con su deber. Y los vaisyas, deberían dar protección a las vacas. Y los sudras, deben trabajar bajo la dirección de las tres divisiones superiores. De esta forma habrá una buena gestión.

Srimad-Bhagavatam 1.8.46 - Los Ángeles, 8 de mayo de 1973
Así que el asunto del rey es que tan pronto como vea un elemento indeseable, inmediatamente lo matará. Esa es una protección real. Al igual que cuando Pariksit Maharaja iba de gira, vio a un hombre negro que intentaba matar una vaca. Inmediatamente vio, “¿Quién eres tú? ¿Estás intentando matar vacas en mi reino? Te mataré ". Inmediatamente sacó su espada. Este es el rey, que ... No es que los animales no deban recibir protección, solo el hombre debe recibir protección. No. Praja. Praja significa aquel que nació en el reino. Eso se llama praja. Entonces, el animal también es estadounidense, el hombre también es estadounidense, pero el gobierno no protege al animal. Entonces ese tipo de gobierno, gobierno sinvergüenza, no estaba allí. Derecho equitativo. Su país dice igualdad dada. ¿Por qué no igualdad con los animales? Eso es defecto. Es debido, quiero decir, a la ausencia de conciencia de Krishna. Una persona consciente de Krishna no distinguirá de esa manera. Para comer animal, filosofarán que el animal no tiene alma; por lo tanto, se puede matar. No. Esto es una tontería. Todo el mundo tiene alma.

Discurso del Festival Hare Krishna - San Diego, 1 de julio de 1972, en Balboa Park Bowl
La idea es que el Maharaja Pariksit era tan piadoso que, cuando estaba de gira por su reino por todo el mundo, se encontró con un hombre, un hombre negro que intentaba matar una vaca. Inmediatamente, Maharaja Pariksit tomó su espada y quiso matar al hombre. Él era Kali. Entonces, "¿Quién eres tú, que estás matando vacas en mi reino?" Así que antes, cuando el mundo entero estaba bajo el rey de los Pandavas, al igual que Pariksit Maharaja, había igual protección para los animales y el hombre. No es que la ley deba proteger al hombre y no a los animales. Los animales, también son nacionales. ¿Cuál es el significado de "nacional"? Uno que nace en esa tierra. Suponga que es estadounidense. Naces en esta tierra de América; por lo tanto, es ciudadano estadounidense. ¿Por qué no los gatos, los perros y las vacas? También son nacionales. Entonces esto es una injusticia, que dar protección a la humanidad y enviar los animales al matadero. Esta, esta desigualdad, la discriminación entre el hombre y el animal se debe a la falta de conciencia de Krsna. Cuando uno se vuelve realmente consciente de Krsna, no hace tal distinción en el sentido de que un hombre debe recibir protección y el animal debe ser sacrificado.

Srimad-Bhagavatam 1.16.21 - Hawai, 17 de enero de 1974
Estamos tomando tanta leche de las vacas, y estamos matando en lugar de darles protección. Entonces, de esta manera, simplemente estamos cometiendo una vida pecaminosa. ¿Cómo puedes esperar ser feliz?

El Srimad-Bhagavatam 9.6.7 Significado
Sin embargo, en lo que respecta a comer carne de res, está estrictamente prohibido para todos. Así, en la Bhagavad-gita, Krsna habla personalmente de go-raksyam, la protección de las vacas. A los carnívoros, de acuerdo con sus diferentes posiciones y las direcciones del sastra, se les permite comer carne, pero nunca carne de vaca. Las vacas deben recibir toda la protección.

Bhagavad-gita 14.16 Significado
La matanza de animales pobres también se debe al modo de ignorancia. Los asesinos de animales no saben que en el futuro el animal tendrá un cuerpo adecuado para matarlos. Esa es la ley de la naturaleza. En la sociedad humana, si uno mata a un hombre, hay que colgarlo. Esa es la ley del estado. Debido a la ignorancia, la gente no percibe que existe un estado completo controlado por el Señor Supremo. Toda criatura viviente es un hijo del Señor Supremo, y Él no tolera ni siquiera que maten a una hormiga. Hay que pagar por ello. De modo que la indulgencia en la matanza de animales por el gusto de la lengua es el tipo de ignorancia más burda. Un ser humano no tiene necesidad de matar animales, porque Dios ha provisto tantas cosas bonitas. Si uno se entrega a comer carne de todos modos, debe entenderse que está actuando en la ignorancia y está oscureciendo su futuro. De todos los tipos de matanza de animales, la matanza de vacas es la más cruel porque la vaca nos da todo tipo de placer al suministrar leche. La matanza de vacas es un acto de la más crasa ignorancia. En la literatura védica (Rg Veda 9.4.64) las palabras gobhih prinita-matsaram indican que quien, estando completamente satisfecho con la leche, desea matar a la vaca, está en la más crasa ignorancia. También hay una oración en la literatura védica que dice:

namo brahmanya-devaya
ir-brahmana-hitaya ca
jagad-dhitaya krsnaya
govindaya namo namah

"Mi Señor, Tú eres el bienqueriente de las vacas y los brahmanas, y Tú eres el bienqueriente de toda la sociedad humana y el mundo". (Visnu Purana 1.19.65) El significado es que se hace mención especial en esa oración para la protección de las vacas y los brahmanas. Los brahmanas son el símbolo de la educación espiritual y las vacas son el símbolo del alimento más valioso; estas dos criaturas vivientes, los brahmanas y las vacas, deben recibir toda la protección; eso es un avance real de la civilización. En la sociedad humana moderna, se descuida el conocimiento espiritual y se fomenta la matanza de vacas.

The Quest for Enlightenment Capítulo 2 - Materia, espíritu y el controlador de ambos
La misericordia del Señor Caitanya
Entonces, la vaca también es nativa. Entonces, ¿por qué debería sacrificarse la vaca? ¿La vaca está dando leche y el toro trabaja para ti, y luego los matas? ¿Qué es esta filosofía? En la religión cristiana se dice claramente: "No matarás". Sin embargo, la mayoría de los mataderos se encuentran en países cristianos.

Todo esto es un malentendido de la vida espiritual. Todos los animales deben recibir protección. Esa es la idea védica. De lo contrario, al matar, matar, matar, se verá envuelto en actividades pecaminosas ...

… Por eso hemos prescrito cuatro principios regulativos: no tener relaciones sexuales ilícitas, no comer carne, no jugar y no intoxicarse. Especialmente en tu país, Estados Unidos, tienes muchas verduras, frutas, cereales y productos lácteos agradables. Entonces, ¿por qué deberías matar a la vaca? Has tomado nuestras fiestas de prasadam. ¡Qué deliciosos son! Entonces, ¿por qué matar a la vaca?

Srimad-Bhagavatam 6.1.8-13 - Nueva York, 24 de julio de 1971
Según la ley védica, si una vaca muere mientras está encerrada en el cuello ... Porque la vaca está en la caja fuerte. (?) De una forma u otra, muere y la cuerda está alrededor del cuello, el propietario de la vaca tiene que hacer alguna expiación. Porque se supone que la vaca ha muerto por haber sido encerrada con la cuerda, hay expiación. Ahora bien, si estás voluntariamente matando vacas y tantos animales, entonces, ¿cuánto estamos siendo responsables? Por lo tanto, en el momento actual hay guerra y la sociedad humana se ve sometida a la muerte en masacre en masa: la ley de la naturaleza. No se puede detener la guerra y seguir matando animales. Eso no es posible…..

… .Supongamos algo, algún animal, y este hombre que ha matado. Dará otro nacimiento y lo matará. Hay tantas leyes sutiles. Mamsa. La palabra mamsa, sánscrita. Mam significa "yo" y sa significa "él". "Como me lo estoy comiendo ahora, él me comerá en la próxima vida". Eso se llama mamsa. Mamsa khadati. Esta es la definición de mamsa o carne. Mamsa khadati. "Como estoy comiendo, disfrutando ahora, paladar, comer algún animal, así él también me comerá a mí en la próxima vida". A esto se le llama karma-bandhana. Karma-bandhana significa estar encerrado en las actividades materiales de uno. Yajnart el karmanah anyatra karma-bandhanah. Yajna, Visnu…, si actúas para Krsna, más allá de esto, hagas lo que hagas, estarás bajo esclavitud. Al igual que estoy matando a un animal, comiendo, disfrutando, es karma-bandhana. Estoy encerrado con mi acción para que vuelva a ser una vaca o una cabra, y este hombre, esta vaca y esta cabra se convertirán en hombre, me matará y comerá. Crees o no crees, eso es algo diferente. Pero estas son las declaraciones védicas.

Debates con Syamasundara dasa
Los evolucionistas: Thomas Huxley, Henri Bergson y Samuel Alexander
Prabhupada: Parte integral, eso se explica en el Bhagavad-gita. Cada entidad viviente. ¿Por qué? hombre? Cada entidad viviente es parte integral. Mamaivamso jiva-bhutah [Bg. 15.7]. Pero toman que “La vaca no es una entidad viviente. No tiene alma. Así que comamos. Es comestible ". Esa es su filosofía sin sentido. Eso no es un hecho. Todos. Incluso… Todas las entidades vivientes son parte integral de Dios.

Evening Darsana - 25 de febrero de 1977, Mayapura
Prabhupada: Esta es su civilización. Tienen cosas tan buenas para comer, pero están haciendo negocios matando. Qué locura. Los hombres incivilizados matan cuando tienen hambre. Pero cuando hay tantas cosas para comer, ¿por qué deberían matar? Y eso no es para ellos. Para otros.

El Srimad-Bhagavatam 11.5.14 Significado
En los países occidentales como Estados Unidos, muchas personas se proclaman orgullosamente a sí mismas como los más devotos religiosos y, a veces, incluso profetas o representantes de Dios. Jactándose de su religiosidad, estas personas tontas no sienten temor ni duda al sacrificar cruelmente innumerables animales en mataderos o en viajes de caza para su caprichosa complacencia de los sentidos. En el estado de Mississippi, a veces hay festivales de matanza de cerdos, en los que familias enteras disfrutan viendo a un cerdo sacrificado cruelmente ante sus ojos. Del mismo modo, un ex presidente de los Estados Unidos de Texas no consideró completa ninguna ocasión social sin el sacrificio de una vaca. Tales personas se consideran erróneamente que están observando perfectamente las leyes de Dios y debido a una tontería tan arrogante pierden todo contacto con la realidad. Cuando un hombre está criando un animal para el matadero, lo alimenta bien y lo anima a engordar. Así, el animal acepta gradualmente a su posible asesino como su protector y amo. Cuando el amo finalmente se acerca al animal indefenso con un cuchillo afilado o una pistola, el animal piensa: "Oh, mi amo está bromeando conmigo". Solo en el último minuto el animal comprende que el llamado maestro es la muerte personificada. En la literatura védica se establece claramente que los amos crueles que matan animales inocentes sin duda serán asesinados en la próxima vida mediante un proceso similar.

mam sa bhaksayitamutra
yasya mamsam ihadmy aham
etan mamsasya mamsatvam
Pravadanti Manisinah

“Esa criatura cuya carne estoy comiendo aquí y ahora me consumirá en la próxima vida”. Por eso la carne se llama mamsa, como la describen las autoridades eruditas ". En el Srimad-Bhagavatam, Narada Muni le describe al rey Pracinabarhi, que estaba matando animales en exceso en los supuestos sacrificios, este terrible destino de los asesinos de animales.

bho bhoh prajapate rajan
pasun pasya tvayadhvare
samjnapitan jiva-sanghan
nirghrnena sahasrasah
ete tvam sampratiksante
smaranto vaisasam tava
samparetam ayah-kutais
chindanty utthita-manyavah

“Oh, gobernante de los ciudadanos, mi querido rey, por favor mira en el cielo esos animales que has sacrificado, sin compasión y sin piedad, en la arena de los sacrificios. Todos estos animales esperan tu muerte para vengar las heridas que les has infligido. Después de que mueras, te perforarán el cuerpo con furia con cuernos de hierro ". (SB 4.25.7 - “8) Tal castigo de los asesinos de animales puede tener lugar bajo la jurisdicción de Yamaraja en el planeta del señor de la muerte. En otras palabras, quien mata a un animal o come carne sin duda adquiere una deuda con la entidad viviente que ha aportado su cuerpo para la satisfacción del carnívoro. El carnívoro debe pagar su deuda contribuyendo con su propio cuerpo para ser consumido en la próxima vida. Tal pago de la deuda de uno ofreciendo su propio cuerpo para ser comido está confirmado en la literatura védica.

La búsqueda de la iluminación - Capítulo 5
Soluciones espirituales a problemas materiales: consejo para las Naciones Unidas
Srila Prabhupada: Pero ahora la llamada clase sacerdotal está modificando los mandamientos bíblicos según sus caprichos. Por ejemplo, la Biblia ordena: "No matarás". Pero la clase sacerdotal es como las otras clases: sancionar mataderos. Entonces, ¿cómo pueden guiar?
Sr. Hennis: Pero el mundo animal está compuesto enteramente por seres que se comen unos a otros. Supongo que la justificación que tiene la gente para mantener mataderos es que es una forma más limpia de matar que que un león salte sobre el lomo de un antílope.
Srila Prabhupada: Pero como ser humano, debes tener discriminación. Usted debe ser guiado por su cerebro, y la sociedad debe ser guiada por la “clase intelectual” de hombres sacerdotales y reflexivos. La naturaleza le ha dado a los seres humanos las frutas, las verduras, los cereales, la leche, que tienen un gran valor nutricional, y los seres humanos deben estar satisfechos con estos alimentos saludables. ¿Por qué deberían mantener mataderos? ¿Y cómo pueden pensar que serán felices siendo pecadores, desobedeciendo los mandamientos de Dios? Esto significa que la sociedad no tiene cerebro….
Srila Prabhupada: Y desde el punto de vista moral, ¿te gusta enviar a tu madre al matadero? Estás bebiendo la leche de la vaca, por lo que ella es tu madre, y luego la envías al matadero. Por eso preguntamos. ¿Dónde está el cerebro de la sociedad?
Sr. Hennis: Por supuesto, cuando hablamos de las distinciones que se hacen entre actividades piadosas y actividades pecaminosas:
Srila Prabhupada: Hoy prácticamente nadie hace esta distinción. Lo estamos logrando y hemos introducido estas ideas estableciendo comunidades agrícolas y protegiendo nuestras vacas. Y nuestras vacas están ganando premios por dar la mayor cantidad de leche, porque están muy jubilosas. Ellos saben: "Esta gente no me matará". Ellos lo saben, por eso están muy felices. Tampoco matamos sus terneros. En otras granjas, poco después de que la vaca da a luz a un ternero, se lo llevan al matadero. ¿Verás? Esto significa que la sociedad no tiene cerebro. Puede crear cientos de organizaciones, pero la sociedad nunca será feliz. Ese es el veredicto.

Srimad-Bhagavatam 5.5.2 - Hyderabad, 11 de abril de 1975
Invitado (2): ¿Por qué el movimiento para la conciencia de Krsna no detiene la matanza de vacas? Cada día se sacrifican cinco mil vacas.
Prabhupada: Sí, estamos enseñando a no comer carne. Así que no comer carne significa no sacrificar vacas y cabras y todo el mundo. Quiere detener la matanza de vacas, pero aboga por la matanza de cabras. Pero no estamos a favor de ninguna matanza. No comas carne, eso es todo.

Conversación en la habitación - 13 de diciembre de 1970, Indore
Prabhupada: En la India, la tierra de los sabios, la tierra de Krsna, la tierra del Señor Ramacandra, la tierra de Maharaja Pariksit, sin ninguna restricción se está produciendo la matanza de vacas. Y están hablando de karma-yoga. Solo mira la diversión.
Invitado (1): No sé adónde va a ir la India, a la tierra de Krsna.
Prabhupada: Bueno ... No, deberíamos hacer nuestro mejor esfuerzo.
Invitado (1): Tenemos que luchar contra estos hábitos. Es nuestro deber.
Prabhupada: Si eso es. Entonces eres un militar. Te pido que luches contra esta tontería.

El Srimad-Bhagavatam 9.15.25 Significado
Jamadagni era más poderoso que Kartaviryarjuna debido a que realizaba el agnihotra-yajña con mantequilla clarificada recibida del kamadhenu. No se puede esperar que todos posean una vaca así. No obstante, un hombre común puede poseer una vaca común, brindar protección a este animal, tomar suficiente leche de ella y utilizar la leche para producir mantequilla y ghee clarificado, especialmente para realizar el agnihotra-yajña. Esto es posible para todos. Así, encontramos que en la Bhagavad-gita, el Señor Krsna aconseja go-raksya, la protección de las vacas. Esto es esencial porque si las vacas se cuidan adecuadamente, seguramente proporcionarán suficiente leche. Tenemos experiencia práctica en Estados Unidos de que en nuestras diversas granjas de ISKCON estamos brindando la protección adecuada a las vacas y recibiendo leche más que suficiente. En otras granjas las vacas no entregan tanta leche como en nuestras granjas; porque nuestras vacas saben muy bien que no las vamos a matar, están contentas y dan mucha leche. Por lo tanto, esta instrucción dada por el Señor Krsna, go-raksya, es sumamente significativa. El mundo entero debe aprender de Krsna cómo vivir felizmente sin escasez simplemente produciendo granos alimenticios (annad bhavanti bhutani [Bg. 3.14]) y dando protección a las vacas (go-raksya).Krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhavajam [Bg. 18.44]. Aquellos que pertenecen al tercer nivel de la sociedad humana, es decir, la gente mercantil, deben conservar la tierra para producir granos alimenticios y dar protección a las vacas. Este es el mandato del Bhagavad-gita. En cuanto a la protección de las vacas, los carnívoros protestarán, pero en respuesta a ellas podemos decir que, dado que Krsna da énfasis a la protección de las vacas, aquellos que se inclinan a comer carne pueden comer carne de animales sin importancia como cerdos, perros. , cabras y ovejas, pero no deben tocar la vida de las vacas, porque esto es destructivo para el avance espiritual de la sociedad humana.

Carta a: Rupanuga - Vrindaban 7 de diciembre de 1975
Nuestras vacas son felices, por eso dan mucha leche. La civilización védica protege a todas las criaturas vivientes, especialmente a las vacas, porque prestan un servicio tan valioso a la sociedad humana en forma de leche, sin la cual nadie puede volverse sano y fuerte. En su país se protege al perro y se mata a la vaca. El perro está evacuando heces y orina en la calle, se le considera el mejor amigo del hombre, y la vaca es pura, heces, orina y leche, pero son llevados al matadero y matados para comer. ¿Qué tipo de civilización es esta? Por tanto, tenemos que predicar contra todas estas tonterías.
Carta a: Hayagriva - Montreal 14 de junio de 1968
La comunidad a la que Krishna prefería pertenecer era la comunidad Vaisya, porque resultaba que Nanda Maharaja era un rey Vaisya, o terrateniente, y su principal actividad era la protección de las vacas. Se entiende que tenía 900,000 vacas y Krishna y Balarama solían hacerse cargo de ellas, junto con Sus muchos pastorcillos, y todos los días, por la mañana, solía salir con Sus amigos y vacas a los pastizales.

Srimad-Bhagavatam 1.16.19 - Hawai, 15 de enero de 1974
Entonces, en este movimiento, nuestro único programa es respetar a las vacas. Cantamos este mantra, namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca. La cultura brahmínica y las vacas ... ¿Por qué han seleccionado las vacas? Hay tantos animales. ¿Por qué la protección de las vacas es tan importante en el proceso de conciencia de Krsna? ¿Por qué Krsna personalmente se convirtió en pastor de vacas y se ocupaba del cuidado de las vacas y los terneros? Oh, eso es muy esencial.

Evening Darsana - 8 de julio de 1976, Washington, DC
Dar protección a las vacas. Krsna mencionó específicamente, go-raksya.
Ésa es nuestra petición, porque Krsna dice go-raksya. Y en su vida práctica jugó como un pastorcillo dando protección a otras vacas. Hay una imagen, Krsna está sentado, y la vaca y el ternero se sienten muy seguros. Krishna está abrazando. Por eso, como queremos ser conscientes de Krsna, queremos seguir Su conducta e instrucción personal.
Srimad-Bhagavatam 5.5.1-2 - Londres (Tittenhurst), 13 de septiembre de 1969
Solo vea la imagen de Krsna, cómo ama a la vaca. ¿Verás? Él está instruyendo con su vida práctica cómo es compasivo con las vacas. Jugó como un pastorcillo. ¿Por qué? Porque si en la sociedad humana se descuidan estas dos cosas, las vacas y el brahmana, esa es la sociedad animal. Sociedad animal. Esa no es la sociedad humana. Esa es la idea.

Srimad-Bhagavatam 1.10.4 - Londres, 25 de noviembre de 1973
Entonces parece que cuán estrictamente estaba la protección de la vaca para que el gavah, payasodhasvatir muda. Ellos eran ... Verás a Krsna. Él siempre está con las vacas, y cómo las vacas se ven muy felices con Krsna. Y Krsna está enseñando personalmente cómo proteger a las vacas. Se convirtió en pastor de vacas. Era el hijo del rey, Maharaja Nanda; pero su negocio era llevar las vacas y los terneros diariamente a los pastizales. Y fue un compromiso muy deportivo con los pastorcillos. Las vacas pastaban y los muchachos comían en una olla, tiffin transportador. No portador de tiffin en esos días. De una forma u otra. Y solían comerlos, repartir entre los amigos. A veces, un niño robaba un portabebé tiffin, y estaba buscando, y luego era… Así como lo hacen los niños. Esta era la vida de los niños, tomar protección, dar protección a las vacas, a los terneros. Los niños pequeños, hasta los seis, siete años, solían cuidar a los terneros, y los ancianos, los solían cuidar a las… O los niños mayores, solían cuidar a las vacas adultas . Así que las vacas fueron alimentadas muy bien. Vrajan. Por lo tanto, Vrndavana se llama Vrajabhumi, "donde hay muchas vacas". Se llama Gokula. Gokula. Ir significa vacas y kula significa grupo. Gokula. Govardhana. Colina Govardhana. Porque las vacas pastaban en la colina, y se estaba cultivando abundante hierba, y están disfrutando. Entonces debería haber un arreglo. Al igual que aquí vemos, hay muchos campos abiertos y las vacas están pastando. Pero no pueden ser felices porque saben que simplemente se los cría para que los maten. No pueden ser felices.

De modo que nuestro movimiento para la conciencia de Krsna no es un movimiento sentimental. Se ocupa de la organización social integral. No es algo parecido a un sentimiento religioso. Todo debe estar arreglado. Por eso decimos protección de las vacas, protección de las vacas.

Caminar alrededor de la granja - 1 de agosto de 1975, Nueva Orleans
Prabhupada: Entonces, ¿cómo utilizar los toros?

Nityananda: ¿Arar?

Prabhupada: Arado, transporte. Tienes que contratar a más hombres para arar. Se necesitarán dos toros por cada arado.

Prabhupada:… Arreglo natural. Selvas: cortas el árbol, haces tu hogar y equilibras, haces combustible. Y la tierra, arar y cultivar su comida. Eso es todo, natural.

Devoto (4): ¿Srila Prabhupada? Un materialista o alguien que no lo sepa, puede decir que cuando el toro no está arando, lo único que hace es comer. Tienes que pagar dinero para alimentarlo con grano o para cultivar grano para alimentar al toro.

Prabhupada: Crecerán y comerán. Más bien, le ayudarán a comer. El padre también come, pero mantiene a la familia. Por tanto, se considera al toro como padre y a la vaca como madre. La madre da leche y el toro produce cereales para el hombre. Por lo tanto, Caitanya Mahaprabhu primero desafió a ese Kazi: "¿Cuál es tu religión, que te comas a tu padre y a tu madre?" Tanto los toros como las vacas son importantes porque el toro producirá cereales y la vaca proporcionará leche. Deben utilizarse correctamente. Esa es la inteligencia humana.

Prabhupada: Y todo para las vacas, pero ¿para el hombre? Darán todo por las vacas porque comerán vacas, otros granjeros. Pero utilizas a los animales para cultivar tu comida.

Brahmananda: La idea es que deberíamos mantener a los animales, pero luego los animales deberían proporcionar alimentos para los hombres.

Prabhupada: Si.