Citazioni Prabhupada

Conversazione in camera con Allen Ginsberg
11 maggio 1969, Columbus, Ohio
Allen Ginsberg:
 Abbiamo anche una fattoria ora nello stato di New York. Lì abbiamo anche un tavolo vegetariano nella fattoria. Abbiamo una mucca, capre. Ma…

Prabhupada: Dal punto di vista economico, se un uomo ha una mucca e quattro acri di terra, non ha problemi economici. Che vogliamo iniziare. Può vivere in modo indipendente qualsiasi parte del mondo. Semplicemente deve (avere) una mucca e quattro acri di terra. Lascia che le persone siano divise con quattro acri di terra e una mucca, non ci saranno problemi economici. Tutti gli stabilimenti saranno chiusi.

Allen Ginsberg: Quattro acri, secondo te?

Prabhupada: Quattro ettari.

Allen Ginsberg: Può essere.

Prabhupada: Che sto istruendo Kirtanananda a mostrare questo esempio a Nuova Vrindaban.

Lezione Bhagavad-gita 13.35
Ginevra, 6 giugno 1974

Ksetra significa campo di attività. Proprio come nei terreni agricoli. Ottieni un pezzo di terra e produci il tuo grano alimentare, o come preferisci. Il governo ti dà un pezzo di terra, e tu devi pagare una piccola tassa, e puoi coltivare i tuoi cereali come preferisci.

….Lo stesso esempio: ti viene dato un campo, un pezzo di terra. Puoi coltivare due volte, tre volte in un anno un alimento molto buono, a volte i legumi, a volte il risone, a volte il seme di senape. Qualsiasi terra... In India, abbiamo visto che un coltivatore produce tre, quattro tipi di cereali all'anno. Questo è il sistema... (a parte :) Non questo...

Questo è il sistema con cui in India ogni uomo produce i suoi cereali in modo indipendente. Adesso è fermo. In precedenza, tutti questi uomini, erano soliti produrre il loro grano alimentare.

Quindi lavoravano per tre mesi in un anno e potevano immagazzinare i cereali commestibili dell'intero anno. La vita era molto semplice. Dopo tutto, hai bisogno di mangiare. Quindi questa civiltà vedica era quella di tenere un po' di terra e alcune mucche. Allora tutta la tua questione economica è risolta.

L'intera questione economica può essere risolta. Se hai un eccesso, puoi scambiare, puoi inviare in qualche posto dove c'è scarsità. Ma ogni uomo dovrebbe produrre il proprio cibo. Questa è la cultura vedica. Ottieni un pezzo di terra e produci il cibo della tua famiglia.

….Quindi viene dato questo esempio: idam sariram ksetram. Ciò significa che possedere un certo pezzo di terra è la civiltà di base. Ognuno deve avere una porzione di terra per produrre il suo cibo. Non ci saranno problemi economici.

….Quindi, comunque, l'intera situazione mondiale è degradante, le persone non producono il proprio cibo. Questo è il problema, il vero problema. Ksetra-ksetrajna. Questo esempio è dato. Come ogni uomo deve possedere un pezzo di terra... Quindi questo... Perché è cosa molto comune, è stato dato questo esempio. Ksetra-ksetrajnah.

Adi-lila
Capitolo diciassette, testo 111
TRADUZIONE
“Nella mia ultima nascita sono nato in una famiglia di pastori e ho dato protezione ai vitelli e alle mucche. A causa di tali attività pie, ora sono diventato figlio di un brahmana”.

SPIEGAZIONE
Le parole di Sri Caitanya Mahaprabhu, la più grande autorità, qui indicano chiaramente che si diventa devoti semplicemente tenendo le mucche e proteggendole. Sfortunatamente, le persone sono diventate così mascalzoni che non si preoccupano nemmeno delle parole di un'autorità.

Srimad-Bhagavatam
Canto 1: capitolo diciannove, testo 3
Protezione della mucca significa nutrire la cultura brahminica, che conduce alla coscienza di Dio, e così si raggiunge la perfezione della civiltà umana.

Srimad-Bhagavatam
Canto 8: Capitolo ventiquattro, Testo 5: SPIEGAZIONE
Senza protezione delle mucche, la cultura brahminica non può essere mantenuta; e senza la cultura brahminica, lo scopo della vita non può essere realizzato.

Srimad-Bhagavatam
Canto 7: Capitolo Tre, Testo 13: SPIEGAZIONE
Nella cultura vedica, il benessere delle mucche e il benessere dei brahmana sono essenziali. Senza un adeguato accordo per lo sviluppo della cultura brahminica e la protezione delle mucche, tutti gli affari dell'amministrazione andranno all'inferno.

Srimad-Bhagavatam
Canto 6: Capitolo 52, Testo XNUMX: SPIEGAZIONE
Non si può diventare spiritualmente avanzati senza acquisire le qualifiche brahminiche e senza dare protezione alle mucche.

Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Capitolo diciassette, Testo 20: SPIEGAZIONE
La conclusione è, quindi, che le sofferenze del rappresentante della religione e del rappresentante della terra, come presenti davanti a Maharaja Pariksit, erano progettate per dimostrare che Maharaja Pariksit era il capo esecutivo ideale perché sapeva bene come proteggere le mucche (la terra) e i brahmana (principi religiosi), i due pilastri del progresso spirituale.

Prabhupada, Hyderbad, 1977,
come riportato da Teijas, ISKCON Farm News, vol. 2, n. 1, pag. 5.:
“Dovremmo stabilire questo varnasrama-dharma in America. Il varnasrama è incentrato sulla mucca”.

Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capitolo 38, Testo XNUMX: SPIEGAZIONE
Sri Krsna, Dio, la Persona Suprema, è il primo protettore della cultura brahminica e della mucca. Senza conoscerle e rispettarle non si può realizzare la scienza di Dio, e senza questa conoscenza nessuna attività assistenziale o propaganda umanitaria non può avere successo.

Conversazione in camera Parigi
Giugno 11, 1974
Prabhupada: Quindi usa questo. Questo è uno degli affari. Krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhava-jam. Non fermiamo il commercio. Non fermiamo il cibo, producendo cereali. Ma vogliamo fermare queste case assassine. È molto, molto peccaminoso. Quindi in Europa tante guerre. Ogni dieci, quindici anni, c'è una grande guerra e un massacro all'ingrosso dell'intero genere umano. E questi mascalzoni, non lo vedono. La reazione deve esserci. Stai uccidendo mucche e animali innocenti. La natura si vendicherà. Aspetta quello. Non appena i tempi saranno maturi, la natura radunerà tutti questi mascalzoni e li ammazzerà. Finito. Combatteranno tra loro, protestanti e cattolici, russi e francesi, e francesi e tedeschi. Questo sta succedendo. Perché? Questa è la legge della natura. Tat per Tat. Hai ucciso. Ora vieni ucciso. Tra di voi. Vengono mandati al macello. E qui creerai un mattatoio, “Dum! scemo!” e ucciso, essere ucciso. Sai. Mi hai mostrato?

Scienza dell'Autorealizzazione
Capitolo quattro: Comprendere Krishna e Cristo
Srila Prabhupada:
 Il problema è che i cristiani non seguono i comandamenti di Dio. Sei d'accordo?

Padre Emanuele: Sì, in larga misura hai ragione.

Srila Prabhupada: Qual è allora il significato dell'amore dei cristiani per Dio? Se non segui gli ordini di Dio, dov'è il tuo amore? Perciò siamo venuti a insegnare cosa significa amare Dio: se lo ami, non puoi disobbedire ai suoi ordini. E se sei disobbediente, il tuo amore non è vero.
In tutto il mondo, le persone non amano Dio ma i loro cani. Il Movimento per la Coscienza di Krishna è quindi necessario per insegnare alle persone come far rivivere il loro amore dimenticato per Dio. Non solo i cristiani, ma anche gli indù, i maomettani e tutti gli altri sono colpevoli. Si sono bollati come "cristiani", "indù" o "maomettani", ma non obbediscono a Dio. Quello è il problema.

Visitatore: Puoi dire in che modo i cristiani sono disobbedienti?

Srila Prabhupada: Sì. Il primo punto è che violano il comandamento "Non uccidere" mantenendo i mattatoi. Sei d'accordo che questo comandamento viene violato?

Padre Emanuele: Personalmente, sono d'accordo.

Srila Prabhupada: Buona. Quindi, se i cristiani vogliono amare Dio, devono smettere di uccidere animali.

Padre Emanuele: Ma non è il punto più importante-

Srila Prabhupada: Se perdi un punto, c'è un errore nel calcolo. Indipendentemente da ciò che aggiungi o sottrai dopo, l'errore è già nel calcolo e anche tutto ciò che segue sarà difettoso. Non possiamo semplicemente accettare quella parte della scrittura che ci piace e rifiutare ciò che non ci piace e aspettarci comunque di ottenere il risultato.
Ad esempio, una gallina depone le uova con la parte posteriore e mangia con il becco. Un allevatore potrebbe considerare: “La parte anteriore della gallina è molto costosa perché devo darle da mangiare. Meglio tagliarlo via". Ma se manca la testa non ci saranno più uova, perché il corpo è morto. Allo stesso modo, se rifiutiamo la parte difficile delle Scritture e obbediamo alla parte che ci piace, tale interpretazione non ci aiuterà. Dobbiamo accettare tutte le ingiunzioni della Scrittura così come ci vengono date, non solo quelle che ci si addicono. Se non segui il primo ordine, "Non uccidere", allora dov'è la domanda sull'amore di Dio?

Visitatore: I cristiani considerano questo comandamento applicabile agli esseri umani, non agli animali.

Srila Prabhupada: Ciò significherebbe che Cristo non era abbastanza intelligente da usare la parola giusta: omicidio. C'è l'uccisione e l'omicidio. L'omicidio si riferisce agli esseri umani. Pensi che Gesù non fosse abbastanza intelligente da usare la parola giusta – omicidio – invece della parola uccidere? Uccidere significa qualsiasi tipo di uccisione, e specialmente l'uccisione di animali. Se Gesù avesse voluto dire semplicemente l'uccisione di esseri umani, avrebbe usato la parola omicidio.

Padre Emanuele: Ma nell'Antico Testamento il comandamento “non uccidere” si riferisce all'omicidio. E quando Gesù disse: "Non uccidere", estese questo comandamento per significare che un essere umano non dovrebbe solo astenersi dall'uccidere un altro essere umano, ma dovrebbe anche trattarlo con amore. Non ha mai parlato del rapporto dell'uomo con gli altri esseri viventi, ma solo del suo rapporto con gli altri esseri umani. Quando ha detto: "Non uccidere", intendeva anche in senso mentale ed emotivo - che non dovresti insultare nessuno o ferirlo, trattarlo male e così via.

Srila Prabhupada: Non ci interessa questo o quel testamento ma solo le parole usate nei comandamenti. Se vuoi interpretare queste parole, quella è un'altra cosa. Comprendiamo il significato diretto. "Non uccidere" significa "I cristiani non dovrebbero uccidere". Potete proporre interpretazioni per continuare l'attuale modo di agire, ma capiamo molto chiaramente che non c'è bisogno di interpretazione.
L'interpretazione è necessaria se le cose non sono chiare. Ma qui il significato è chiaro. "Non uccidere" è un'istruzione chiara. Perché dovremmo interpretarlo?

Padre Emanuele: Anche mangiare le piante non uccide?

Srila Prabhupada: La filosofia vaisnava insegna che non dovremmo nemmeno uccidere le piante inutilmente. Nella Bhagavad-gita (9.26) Krishna dice:
patram puspam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati tad aham bhakty-upahrtam asnami prayatatmanah
“Se qualcuno Mi offre con amore e devozione una foglia, un fiore, un frutto o un po' d'acqua, lo accetterò”. Offriamo a Krsna solo il tipo di cibo che Egli richiede, e poi ne mangiamo gli avanzi. Se offrire cibo vegetariano a Krsna fosse peccato, allora sarebbe peccato di Krsna, non nostro. Ma Dio è apapa-viddha: le reazioni peccaminose non sono applicabili a Lui. È come il sole, che è così potente che può purificare anche l'urina, cosa impossibile da fare per noi. Krsna è anche come un re, che può ordinare l'impiccagione di un assassino, ma che è al di là della punizione perché è molto potente. Anche mangiare il cibo offerto per la prima volta al Signore è qualcosa come l'uccisione di un soldato in tempo di guerra. In una guerra, quando il comandante ordina a un uomo di attaccare, il soldato obbediente che uccide il nemico riceverà una medaglia. Ma se lo stesso soldato uccide qualcuno da solo, sarà punito. Allo stesso modo, quando mangiamo solo prasada [i resti del cibo offerto a Krishna], non commettiamo alcun peccato. Ciò è confermato nella Bhagavad-gita (3.13):
yajna-sistasinah santo mucyante sarva-kilbisaih bhunjate te tv agham papa ye pacanty atma-karanat
“I devoti del Signore sono liberati da ogni tipo di peccato perché mangiano il cibo che viene prima offerto in sacrificio. Altri, che preparano il cibo per il piacere personale dei sensi, in verità mangiano solo peccato”.

Padre Emanuele: Krishna non può dare il permesso di mangiare animali?

Srila Prabhupada: Sì, nel regno animale. Ma l'essere umano civilizzato, l'essere umano religioso, non è fatto per uccidere e mangiare animali. Se smetti di uccidere animali e canti il ​​santo nome Cristo, tutto sarà perfetto.

Krishna
Capitolo cinquantasette: Cinque regine sposate da Krishna
Così Arjuna andò nella foresta con il suo arco e le sue frecce infallibili. Si vestì con indumenti protettivi adatti, poiché doveva esercitarsi a uccidere molti nemici. Entrò specificamente in quella parte della foresta dove c'erano molte tigri, cervi e vari altri animali. Krishna non è andato con Arjuna a praticare l'uccisione di animali, perché non deve praticare nulla; È autosufficiente. Accompagnò Arjuna per vedere come si stava esercitando perché in futuro avrebbe dovuto uccidere molti nemici. Dopo essere entrato nella foresta, Arjuna uccise molte tigri, cinghiali, bisonti, gavaya (una specie di animale selvatico), rinoceronti, cervi, lepri, istrici e altri animali simili, che trafisse con le sue frecce.

Alcuni degli animali morti che potevano essere offerti in sacrificio furono portati dai servi e inviati al re Yudhisthira. Altri animali feroci, come tigri e rinoceronti, furono uccisi solo per fermare i disturbi nella foresta. Poiché ci sono molti saggi e persone sante che sono residenti nella foresta, è dovere dei re ksatriya mantenere anche la foresta in condizioni di pace per vivere.

Srimad-Bhagavatam
Canto 10: Capitolo Uno, Testo 69: SPIEGAZIONE
Vina pasu-ghnat. La parola pasu significa "animale". Un assassino di animali, pasu-ghna, non può entrare nella coscienza di Krishna. Nel nostro Movimento per la Coscienza di Krishna, quindi, l'uccisione di animali è completamente proibita.

Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capitolo ventisette, Testo 11: SPIEGAZIONE
Coloro che sono coinvolti nella modalità dell'ignoranza fabbricano sistemi religiosi per uccidere gli animali. In realtà il dharma è trascendentale. Come insegna Sri Krishna, dobbiamo abbandonare tutti gli altri sistemi di religione e semplicemente arrenderci a Lui (sarva-dharman parityajya). Così il Signore, i Suoi devoti e rappresentanti insegnano il dharma trascendentale, che non consente affatto l'uccisione di animali.

Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capitolo ventisette, Testo 11: SPIEGAZIONE
Ci sono due modi per uccidere gli animali. Un modo è nel nome dei sacrifici religiosi. Tutte le religioni del mondo, tranne i buddisti, hanno un programma per l'uccisione di animali nei luoghi di culto. Secondo la civiltà vedica, ai mangiatori di animali si raccomanda di sacrificare una capra nel tempio di Kali secondo determinate regole e regolamenti restrittivi e di mangiare la carne. Allo stesso modo, si raccomanda loro di bere vino adorando la dea Candika. Lo scopo è la restrizione. La gente ha rinunciato a tutte queste restrizioni. Ora aprono regolarmente distillerie di vino e mattatoi e si abbandonano a bere alcolici e mangiare carne.

Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capitolo ventisette, Testo 11: SPIEGAZIONE
In realtà, coloro che conoscono ogni cosa sono determinati a mettere in pratica la coscienza di Krishna, ma coloro che sono mascalzoni (mudhah), peccatori (duskrtinah) e gli ultimi del genere umano (naradhamah), che sono privi di ogni intelligenza (mayayapahrta jnanah) e che rifugiarsi nello stile di vita demoniaco (asuram bhavam asritah), sono disinteressati alla coscienza di Krishna. In quanto tali, ne vengono implicati e intraprendono così tante attività. La maggior parte di queste attività è incentrata sull'uccisione di animali. La civiltà moderna è incentrata sull'uccisione di animali.

Srimad-Bhagavatam
Canto 4: capitolo ventisei, testo 6
TRADUZIONE
Se un re è troppo attratto dal mangiare carne, può, secondo le indicazioni delle scritture rivelate sugli spettacoli sacrificali, andare nella foresta e uccidere alcuni animali che sono raccomandati per l'uccisione. Non è consentito uccidere animali inutilmente o senza restrizioni. I Veda regolano l'uccisione di animali per fermare la stravaganza degli uomini stolti influenzati dai modi della passione e dell'ignoranza.

SPIEGAZIONE
Poiché le persone demoniache vogliono essere imbrogliate, sono presenti tanti imbroglioni per imbrogliarli. Al momento presente in questa era di Kali-yuga, l'intera società umana è diventata un'assemblea di imbroglioni e truffati.
Per questo motivo le scritture vediche ci hanno dato le giuste indicazioni per la gratificazione dei sensi. Tutti sono inclini in questa epoca a mangiare carne e pesce, bere liquori e dedicarsi alla vita sessuale, ma secondo le ingiunzioni vediche, il sesso è consentito solo nel matrimonio, il consumo di carne è consentito solo quando l'animale viene ucciso e offerto davanti alla dea Kali, e l'intossicazione è consentita solo in modo limitato. In questo verso la parola niyamyate indica che tutte queste cose, vale a dire l'uccisione di animali, l'intossicazione e il sesso, dovrebbero essere regolate.
…Se a un re è permesso cacciare in una foresta, non è per la sua gratificazione dei sensi. Non possiamo semplicemente sperimentare nell'arte di uccidere. Se un re, temendo di incontrare furfanti e ladri, uccide poveri animali e mangia comodamente la loro carne a casa, deve perdere la sua posizione. Poiché in quest'epoca i re hanno tali inclinazioni demoniache, la monarchia è abolita
dalle leggi della natura in ogni paese.

Srimad-Bhagavatam
Canto 4: Capitolo venticinque, Testo 8: SPIEGAZIONE
Narada Muni voleva attirare l'attenzione del re Pracinabarhisat sugli eccessi dell'uccisione di animali nei sacrifici. Negli sastra si dice che uccidendo gli animali in un sacrificio, li si promuove immediatamente alla nascita umana. Allo stesso modo, uccidendo i loro nemici sul campo di battaglia, gli ksatriya che combattono per una giusta causa vengono elevati ai pianeti celesti dopo la morte. Nella Manu-samhita si afferma che è necessario per un re giustiziare un assassino in modo che l'assassino non soffra per le sue azioni criminali nella sua prossima vita.

Sulla base di tale comprensione, Narada Muni avverte il re che gli animali uccisi nei sacrifici dal re lo aspettano alla sua morte per vendicarsi. Narada Muni non si contraddice qui. Narada Muni voleva convincere il re che l'eccessiva indulgenza nel sacrificio animale è rischiosa perché non appena c'è una piccola discrepanza nell'esecuzione di tale sacrificio, l'animale macellato non può essere promosso a forma di vita umana.
Di conseguenza, la persona che compie il sacrificio sarà responsabile della morte dell'animale, così come un assassino è responsabile dell'uccisione di un altro uomo. Quando gli animali vengono uccisi in un macello, sei persone legate all'uccisione sono responsabili dell'omicidio. La persona che autorizza l'uccisione, la persona che uccide, la persona che aiuta, la persona che acquista la carne, la persona che cucina la carne e la persona che la mangia, rimangono tutti coinvolti nell'uccisione. Narada Muni ha voluto attirare l'attenzione del re su questo fatto. Quindi l'uccisione di animali non è incoraggiata nemmeno in un sacrificio.

Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Capitolo diciassette, Testo 8: SPIEGAZIONE
La protezione della vita sia degli esseri umani che degli animali è il primo e principale dovere di un governo. Un governo non deve discriminare in base a tali principi. È semplicemente orribile per un'anima dal cuore puro vedere l'uccisione di animali organizzata dallo stato in questa era di Kali. Maharaja Pariksit si lamentava per le lacrime negli occhi del toro, ed era stupito di vedere una cosa così senza precedenti nel suo buon regno. Uomini e animali erano ugualmente protetti per quanto riguardava la vita. Questa è la via nel regno di Dio.

Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Capitolo Sette, Testo 37: SPIEGAZIONE
Una persona crudele e miserabile che mantiene la sua esistenza a costo della vita degli altri merita di essere uccisa per il proprio benessere, altrimenti cadrà per le sue stesse azioni.

SPIEGAZIONE
Una vita per una vita è solo una punizione per una persona che vive crudelmente e senza vergogna a costo della vita di un altro. La morale politica consiste nel punire una persona con una condanna a morte per salvare una persona crudele dall'inferno. Che un assassino sia condannato a morte dallo Stato è un bene per il colpevole perché nella sua prossima vita non dovrà soffrire per il suo atto di omicidio. Una tale condanna a morte per l'assassino è la punizione più bassa possibile offertagli, e negli smrti-sastra si dice che gli uomini che sono puniti dal re in base al principio di una vita per una vita sono purificati da tutti i loro peccati, quindi tanto che possono essere idonei per essere promossi ai pianeti del cielo.
Secondo Manu, il grande autore di codici civici e principi religiosi, anche l'uccisore di un animale è da considerarsi un assassino perché il cibo animale non è mai destinato all'uomo civilizzato, il cui compito primario è quello di prepararsi per tornare a Dio.

Dice che nell'atto di uccidere un animale, c'è una cospirazione regolare da parte del partito dei peccatori, e tutti loro sono passibili di essere puniti come assassini esattamente come un gruppo di cospiratori che uccidono un essere umano insieme. Colui che dà il permesso, colui che uccide l'animale, colui che vende l'animale macellato, colui che cucina l'animale, colui che amministra la distribuzione del cibo, e infine colui che mangia tale cibo animale cotto, sono tutti assassini, e tutti loro rischiano di essere puniti dalle leggi della natura.

Nessuno può creare un essere vivente nonostante tutti i progressi della scienza dei materiali, e quindi nessuno ha il diritto di uccidere un essere vivente con i propri capricci indipendenti. Per i mangiatori di animali, le scritture hanno sancito solo sacrifici animali limitati, e tali sanzioni sono lì solo per limitare l'apertura dei mattatoi e non per incoraggiare l'uccisione di animali. La procedura in base alla quale è consentito il sacrificio animale nelle scritture è buona sia per l'animale sacrificato che per i mangiatori di animali. Fa bene all'animale nel senso che l'animale sacrificato viene subito promosso alla forma di vita umana dopo essere stato sacrificato all'altare, e il mangiatore di animali è salvato da peccati più grossolani (mangiare carni fornite da macelli organizzati che sono luoghi orribili in cui allevare ogni tipo di afflizione materiale per la società, il paese e le persone in generale). Il mondo materiale è esso stesso un luogo sempre pieno di ansie, e incoraggiando la macellazione degli animali l'intera atmosfera viene sempre più inquinata da guerre, pestilenze, carestie e molte altre calamità indesiderate.

Srimad-Bhagavatam
Canto 1: Capitolo Tre, Testo 24: SPIEGAZIONE
Quindi, all'inizio del Kali-yuga, il Signore apparirà come Lord Buddha, figlio di Anjana, nella provincia di Gaya, proprio allo scopo di illudere coloro che sono invidiosi del fedele teista.

SPIEGAZIONE
Il Signore Buddha, una potente incarnazione di Dio, la Persona Suprema, apparve nella provincia di Gaya (Bihar) come figlio di Anjana, e predicò la propria concezione della nonviolenza e deprecò persino i sacrifici animali sanciti nei Veda. All'epoca in cui apparve il Signore Buddha, la gente in generale era atea e preferiva la carne animale a qualsiasi altra cosa. Su richiesta del sacrificio vedico, ogni luogo è stato praticamente trasformato in un mattatoio e l'uccisione di animali è stata praticata senza restrizioni.

Il Signore Buddha predicò la nonviolenza, avendo pietà dei poveri animali. Predicò di non credere nei principi dei Veda e sottolineò gli effetti psicologici negativi provocati dall'uccisione di animali. Uomini meno intelligenti dell'età di Kali, che non avevano fede in Dio, seguirono il suo principio, e per il momento furono addestrati alla disciplina morale e alla nonviolenza, i passi preliminari per procedere ulteriormente sulla via della realizzazione di Dio.
Illudeva gli atei perché tali atei che seguivano i suoi principi non credevano in Dio, ma conservavano la loro fede assoluta nel Signore Buddha, che era lui stesso l'incarnazione di Dio. Così gli infedeli furono indotti a credere in Dio nella forma del Signore Buddha. Quella fu la misericordia del Signore Buddha: gli rese fedeli gli infedeli.
L'uccisione di animali prima dell'avvento del Signore Buddha era la caratteristica più importante della società. La gente sosteneva che si trattasse di sacrifici vedici. Quando i Veda non sono accettati attraverso l'autorevole successione di maestri, i lettori casuali dei Veda sono fuorviati dal linguaggio fiorito di quel sistema di conoscenza. Nella Bhagavad-gita è stato fatto un commento su questi sciocchi studiosi (avipascitah).

Gli sciocchi studiosi della letteratura vedica che non si preoccupano di ricevere il messaggio trascendentale attraverso le fonti trascendentali realizzate della successione di maestri saranno sicuramente sconcertati. Per loro, le cerimonie rituali sono considerate tutto sommato. Non hanno una conoscenza approfondita. Secondo la Bhagavad-gita (15.15), vedais ca sarvair aham eva vedyah: l'intero sistema dei Veda deve condurre gradualmente al sentiero del Signore Supremo. L'intero tema della letteratura vedica è conoscere il Signore Supremo, l'anima individuale, la situazione cosmica e la relazione tra tutti questi elementi. Quando la relazione è nota, inizia la funzione relativa e, come risultato di tale funzione, il fine ultimo della vita o il ritorno a Dio avviene nel modo più semplice.

Sfortunatamente, gli studiosi non autorizzati dei Veda rimangono affascinati solo dalle cerimonie di purificazione, e il progresso naturale viene così bloccato.

Per queste persone sconcertate dalla propensione atea, il Signore Buddha è l'emblema del teismo. Voleva quindi prima di tutto controllare l'abitudine all'uccisione di animali. Gli assassini di animali sono elementi pericolosi sul sentiero che torna a Dio. Ci sono due tipi di assassini di animali. L'anima è talvolta chiamata anche "animale" o essere vivente. Pertanto, sia il macellatore di animali che coloro che hanno perso la loro identità di anima sono assassini di animali.

Maharaja Pariksit disse che solo l'uccisore di animali non può assaporare il messaggio trascendentale del Signore Supremo.
Quindi, se le persone devono essere educate al sentiero di Dio, devono essere insegnate prima di tutto a fermare il processo di uccisione degli animali come sopra menzionato.

Non ha senso dire che l'uccisione di animali non ha nulla a che fare con la realizzazione spirituale. Con questa pericolosa teoria molti cosiddetti sannyasi sono sorti per grazia di Kali-yuga che predicano l'uccisione di animali sotto l'abito dei Veda. L'argomento è già stato discusso nella conversazione tra Sri Caitanya e Maulana Chand Kazi Shaheb. Il sacrificio animale, come affermato nei Veda, è diverso dall'uccisione di animali senza restrizioni nel macello.

Poiché gli asura oi cosiddetti studiosi delle letterature vediche avanzano l'evidenza dell'uccisione di animali nei Veda, il Signore Buddha negò superficialmente l'autorità dei Veda. Questo rifiuto dei Veda da parte del Signore Buddha è stato adottato per salvare le persone dal vizio dell'uccisione di animali e per salvare i poveri animali dal processo di macellazione dei loro fratelli maggiori che chiedono a gran voce la fratellanza universale, la pace, la giustizia e l'equità.

Non c'è giustizia quando si uccide un animale. Il Signore Buddha voleva fermarlo completamente, e quindi il suo culto di ahimsa fu propagato non solo in India ma anche fuori dal paese. Tecnicamente la filosofia del Signore Buddha è chiamata atea perché non c'è accettazione del Signore Supremo e perché quel sistema di filosofia negava l'autorità dei Veda. Ma questo è un atto di mimetizzazione da parte del Signore. Il Signore Buddha è l'incarnazione di Dio. In quanto tale, è il proponente originale della conoscenza vedica. Non può quindi rifiutare la filosofia vedica. Ma lo respinse esteriormente perché i sura-dvisa, o i demoni che sono sempre invidiosi dei devoti di Dio, cercano di sostenere l'uccisione di mucche o di animali dalle pagine dei Veda, e questo viene ora fatto dal modernizzato sannyasi.

Fiducia della mucca:
(SPL a Yasomatinandana dasa, 28 novembre 1976)
“Dici che dobbiamo avere un trust gosala, questo è il nostro vero scopo: krsi-go-raksya vanijyam, vaisya-karma svabhava-jam (Bhagavad-gita 18.44). Dove c'è agricoltura ci devono essere le mucche. Questa è la nostra missione: protezione della mucca e agricoltura e se c'è eccesso, commercio. Questo è uno schema senza scopo di lucro. Per l'agricoltura vogliamo produrre il nostro cibo e vogliamo mantenere le mucche per il nostro latte. L'idea è che siamo ISKCON, una comunità indipendente dall'aiuto esterno. Questo progetto di fattoria è specialmente per i devoti per coltivare il proprio cibo. Anche il cotone, per confezionare i propri vestiti. E mantenendo le mucche per il latte e i prodotti grassi.

La nostra missione è proteggere i nostri devoti dal lavoro pesante non necessario per risparmiare tempo per avanzare nella coscienza di Krishna. Questa è la nostra missione. Quindi non si tratta di profitto, ma se facilmente ci sono prodotti in eccedenza, allora possiamo pensare al trading. Altrimenti non abbiamo tale intenzione. Vogliamo un tempio, un gosala e l'agricoltura. Un progetto comunitario come in Europa e in America. Stiamo facendo tentativi simili in India in diversi posti. Immediatamente vado a Hyderabad per organizzare lì il progetto della fattoria. Abbiamo seicento acri. Abbiamo il permesso del governo. Non c'è questione di soffitto.”

Sri Krsna era un pastorello
Nello Srimad Bhagavatam 10.35.21.
Spiegazione di Srila Prabhupada.
Srila Jiva Gosvami spiega che nel pomeriggio Sri Krsna si vestì con abiti nuovi e poi uscì per chiamare a casa le mucche. Srila Visvanatha Cakravarti fornisce le seguenti informazioni sulle mucche trascendentali di Vrindavana: Per ciascuno dei quattro colori delle mucche – bianco, rosso, nero e giallo – ci sono venticinque suddivisioni, per un totale di cento colori. E tali qualità come essere colorate come tilaka (maculato) di polpa di legno di sandalo o avere una testa a forma di tamburo mrdanga hanno creato altri otto gruppi. Per contare questi 108 gruppi di mucche, distinti per colore e forma, Krsna usa una serie di 108 perline-gioiello... (gemme)...."Quelle del gruppo con segni di tilak sulla fronte sono chiamate Citrita, Citra-tilaka, Dirgha-tilaka e Tiryak-tilaka, e ci sono gruppi conosciuti come Mrdanga-mukhi (con una testa a forma di tamburo mrdanga), Simha-mukhi (testa di leone) e così via. "Così chiamate per nome, le mucche stanno venendo avanti e Krishna, pensando che quando sarà il momento di riportarle indietro dalla foresta nessuno dovrebbe essere dimenticato, le conta sui Suoi grani di gemme."

In SB10.19.7..si dice..
Dio, la Persona Suprema, chiamò gli animali con una voce che risuonò come una nuvola rimbombante. Sentendo il suono dei loro nomi, le mucche furono felicissime e chiamarono il Signore in risposta.

La descrizione di protezione delle mucche

Srimad-Bhagavatam 2.9.3 – Melbourne, 5 aprile 1972
Prabhupada:
 …Dobbiamo tenere delle mucche. Non importa se dobbiamo accettare il pagamento dagli altri. Questa non è protezione per le mucche. Protezione delle mucche significa che, proprio come Bhagavan, Dio, la Persona Suprema, si prende cura delle mucche. Sta andando, prendendo personalmente le mucche dal Suo palazzo reale, andando nella foresta tutto il giorno, lavorando lì. Non è vero, pastorello? E preso un po' di frutta, madre, qualunque cosa la madre abbia dato. Lo stanno giocando. Quindi questa è la protezione delle mucche, non che "Qualcuno darà soldi e noi terremo alcune mucche di terza classe e nutriremo lì e diventeremo protettori delle mucche". Dobbiamo curare molto bene le mucche in modo che ci diano latte a sufficienza. E con quel latte vivremo.

Srimad-Bhagavatam 1.16.19 — Hawaii, 15 gennaio 1974
Prabhupada:
 ….Quindi, in questo movimento, il nostro unico programma è rispettare le mucche. Cantiamo questo mantra, namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitayaca. La cultura brahminica e le mucche… Perché hanno selezionato le mucche? Ci sono tanti animali. Perché la protezione della mucca è così importante nella coscienza di Krishna? Perché Krishna stesso è diventato personalmente un pastorello e si è preso cura delle mucche e dei vitelli? Oh, questo è molto essenziale.

E anche qui, vediamo che il Dharmaraja sta indagando sulle comodità della mucca. Amba, kaccid bhadre, cosa è, anamayam atmanas te.Amayam significa malattia. Quindi "Se sei abbastanza a tuo agio per la tua salute?" Questo è molto essenziale per mantenere le mucche molto comodamente. Se si sentono a loro agio, allora ottieni il cibo più nutriente, il latte. Praticamente stiamo vedendo nel nostro centro di New Vrindaban, perché le mucche si sentono al sicuro sotto la nostra custodia, stanno consegnando latte fino a ottanta libbre al giorno. Sarai sorpreso. Quindi, se ottieni prodotti lattiero-caseari, latte, puoi preparare molti preparati pieni di vitamine, che nutriranno il tuo cervello.

Bhagavad-gita 2.46-47 — New York, 28 marzo 1966
Prabhupada:
 Vaisya significa la comunità mercantile. Sono destinati a dare protezione agli animali, a produrre grano, a distribuirli ea commerciarli. È tutto. Perché prima non c'era l'industria – le persone generalmente dipendevano dal lavoro agricolo – quindi la comunità mercantile, usavano per produrre cereali e distribuirli, e la protezione della mucca era il loro dovere. Come il re era incaricato di proteggere la vita dei cittadini, allo stesso modo, la classe vaisya, o la classe mercantile, era incaricata di proteggere la vita della mucca. Perché in particolare la mucca è protetta? Poiché il latte è un alimento essenziale per la società umana, la protezione delle mucche è un dovere della società umana. Questa è la concezione della letteratura vedica.

Lezione domenicale della festa — Atlanta, 2 marzo 1975
Prabhupada:
 ….Pertanto… Proprio come la discussione è andata avanti con Kazi e Caitanya Mahaprabhu. Non c'era filosofia. Per prima cosa gli chiese che "La mucca è tua madre. Bull è tuo padre. Perché stai uccidendo padre e madre? Qual è la tua religione? È un'ottima filosofia quella di uccidere tuo padre e tua madre e mangiarli?». Questa era la prima domanda. Secondo la civiltà vedica, la mucca deve essere completamente protetta. Gli indù o seguaci della religione vedica, perché sono interessati a dare protezione alle mucche, non alle..., non tanto agli altri animali? E Cristo Signore è più liberale. Disse: "Non uccidere". Non fa il nome di nessun animale. Ogni animale. Ogni animale dovrebbe essere protetto. Questa è anche l'idea vedica.

Srimad-Bhagavatam 8.8.11 – Spiegazione
Gli uomini civilizzati che seguono il sistema del varnasrama, specialmente quelli della classe vaisya, che si dedicano all'agricoltura e al commercio, devono proteggere le mucche.

Luce del Bhagavata Testo 9
Con buone piogge, l'attività del contadino in agricoltura fiorisce. L'agricoltura è la professione più nobile. Rende la società felice, ricca, sana, onesta e spiritualmente avanzata per una vita migliore dopo la morte. La comunità Thevaisya, o la classe mercantile degli uomini, intraprende questa professione. Nella Bhagavad-gita i vaisya sono descritti come gli agricoltori naturali, i protettori delle mucche e i commercianti generici. Quando il Signore Sri Krsna si è incarnato a Vrndavana, ha avuto il piacere di diventare l'amato figlio di una tale famiglia vaisya. Nanda Maharaja era un grande protettore delle mucche e il Signore Sri Krsna, il figlio più amato di Nanda Maharaja, era solito prendersi cura degli animali di Suo padre nella foresta vicina. Con il Suo esempio personale, LordKrsna ha voluto insegnarci il valore di proteggere le mucche. Si dice che Nanda Maharaja possedesse novecentomila mucche e al tempo di Sri Krsna (circa cinquemila anni fa) il tratto di terra noto come Vrndavana fu inondato di latte e burro. Pertanto le professioni dotate di Dio per l'umanità sono l'agricoltura e la protezione delle mucche.

Srimad-Bhagavatam 1.16.1 — Los Angeles, 29 dicembre 1973
Allo stesso modo, vaisya. Vaisya, dovrebbero essere addestrati in tre cose, produttivi: krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhava-jam [Bg. 18.44] — krsi, agricoltura; go-raksya, protezione della mucca. Go-raksya. Questo è essenziale, la protezione dell'agricoltura e delle mucche. E vanijyam. Vanijyam significa commercio. Se c'è un eccesso di prodotto lattiero-caseario, se c'è un eccesso di prodotto a base di cereali, puoi vendere ad altri. Al giorno d'oggi il commercio è prendere più latte che puoi, quindi uccidere l'animale e vendere la carne ad altri paesi. Questo sta succedendo. No. Go-raksya. Go-raksya. La protezione della mucca è molto, molto essenziale nella società umana perché dà il latte, il cibo miracoloso. Puoi preparare centinaia e migliaia di preparazioni, tutte non solo deliziose, ma che mantengono il cervello. Puoi avere un buon cervello. Pertanto go-raksya, la protezione delle mucche è particolarmente raccomandata, non quella degli animali.

Srimad-Bhagavatam 12.2.1 — San Francisco, 18 marzo 1968
Prabhupada:
 Secondo le ingiunzioni vediche, bambini, donne, brahmana, vecchi e mucche. Quanti? Bambini, donne, brahmana, mucca e cos'altro?
Devoti: Uomo vecchio.
Prabhupada: Uomo vecchio. Sì. Questi cinque elementi, secondo la Manu-samhita, o legge indù, non hanno offesa. Non hanno offesa. Non possono essere perseguiti penalmente. scusato. Se un brahmana ha commesso qualche colpa o una donna ha commesso qualche colpa o un bambino ha commesso qualche colpa o una mucca ha trasgredito la legge, oh, non c'è punizione per loro. giorno. Dovrebbero essere mostrati sempre misericordia. Hanno bisogno di protezione, soprattutto. A questi cinque elementi è stato ingiunto in particolare che dovrebbero essere protetti. Questo è richiesto nella civiltà umana. La protezione della mucca è molto importante. La protezione della donna è molto importante. La protezione del Brahmana è molto importante. La protezione dei bambini è molto importante.

Srimad-Bhagavatam 1.14.34 Spiegazione
Il Signore è il protettore delle mucche e della cultura brahminica. Una società priva di protezione della mucca e di cultura brahminica non è sotto la protezione diretta del Signore, proprio come i prigionieri nelle carceri non sono sotto la protezione del re ma sotto la protezione di un severo agente del re. Senza la protezione della mucca e la coltivazione delle qualità brahminiche nella società umana, almeno per una parte dei membri della società, nessuna civiltà umana può prosperare a lungo.

Srimad-Bhagavatam 5.5.1-2 — Londra (Tittenhurst), 13 settembre 1969
La protezione speciale, i brahmana e la mucca. Sai, offriamo gli omaggi a Krishna, namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca: "Krsna, tu sei il capo della civiltà brahminica." La civiltà più pura. Namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca. "Tu sei il benefattore delle mucche e dei brahmana." Perché si dà particolare enfasi alle parole go e brahmana, mucche e brahmana? Poi, lui ha detto, jagad-dhitaya. "Dopo essere stato, prima di tutto, il benefattore delle mucche e dei brahmana, poi Tu sei il benefattore di questo mondo in generale." Jagad-dhitaya krsnaya govindaya namo namah. Questa è la preghiera, namo brahmanya-devaya.

Allora perché questo stress specifico è stato dato alle mucche e ai brahmana? Basta vedere l'immagine di Krishna, come ama la mucca. Vedi? Con la sua vita pratica insegna come è compassionevole con le mucche. Ha giocato come un pastorello. Perché? Perché se nella società umana queste due cose sono trascurate, le mucche e il brahmana, quella è la società animale. Società animale. Quella non è la società umana. Questa è l'idea.

Srimad-Bhagavatam 1.19.3 Spiegazione
La civiltà umana progressiva si basa sulla cultura brahminica, sulla coscienza di Dio e sulla protezione delle mucche. Tutto lo sviluppo economico dello Stato attraverso il commercio, l'agricoltura e le industrie deve essere pienamente utilizzato in relazione ai principi di cui sopra, altrimenti tutto il cosiddetto sviluppo economico diventa una fonte di degrado. Protezione della mucca significa nutrire la cultura brahminica, che conduce alla coscienza di Dio, e così si raggiunge la perfezione della civiltà umana. ….

….Dove ricchezza e forza non sono impegnate nel progresso della cultura brahminica, nella coscienza di Dio e nella protezione delle mucche, lo stato e la casa sono sicuramente condannati dalla Provvidenza. Se vogliamo pace e prosperità nel mondo, dovremmo prendere lezioni da questo versetto; ogni stato e ogni casa devono sforzarsi di promuovere la causa della cultura brahminica per l'auto-purificazione, la coscienza di Dio per l'autorealizzazione e la protezione delle mucche per ottenere latte a sufficienza e il cibo migliore per continuare una civiltà perfetta.

Srimad-Bhagavatam 6.18.52 Spiegazione
Se uno è addestrato a onorare e adorare le mucche ei brahmana, in realtà è civilizzato. Si raccomanda l'adorazione del Signore Supremo e il Signore ama molto le mucche e i brahmana (namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca). In altre parole, è condannata una civiltà in cui non c'è rispetto per le mucche ei brahmana. Non si può diventare spiritualmente avanzati senza acquisire le qualifiche brahminiche e senza dare protezione alle mucche. La protezione della mucca assicura cibo preparato con il latte, che è necessario per una civiltà avanzata. Non si dovrebbe inquinare la civiltà mangiando la carne delle mucche. Una civiltà deve fare qualcosa di progressivo, e allora è una civiltà ariana. Invece di uccidere la mucca per mangiare la carne, gli uomini civilizzati devono preparare vari prodotti lattiero-caseari che miglioreranno la condizione della società. Se uno segue la cultura brahminica, diventerà competente nella coscienza di Krishna.

Srimad-Bhagavatam 10.24.21 Traduzione
I doveri professionali dei vaisya sono concepiti in quattro divisioni: agricoltura, commercio, protezione delle mucche e prestito di denaro. Di questi, noi come comunità siamo sempre impegnati nella protezione delle mucche.

Il viaggio alla scoperta di sé – Platone: bontà e governo
Gli amministratori dovrebbero vigilare che ci sia legge e ordine e che ognuno faccia il suo dovere. La sezione successiva è la classe produttiva, i vaisya, che si dedicano all'agricoltura e alla protezione delle mucche. E infine ci sono i sudra, operai comuni che aiutano le altre sezioni. Questa è la civiltà vedica: persone che vivono semplicemente, sull'agricoltura e sulla protezione delle mucche. Se hai abbastanza latte, cereali, frutta e verdura, puoi vivere molto bene...

…Quando Maharaja Pariksit vide un uomo degradato che cercava di uccidere una mucca, sguainò immediatamente la spada e disse: “Chi sei? Perché stai cercando di uccidere questa mucca?" Era un vero re. Al giorno d'oggi, uomini non qualificati hanno assunto la carica presidenziale. E sebbene possano presentarsi come molto religiosi, sono semplicemente mascalzoni. Perché? Perché sotto il loro naso vengono uccise migliaia di mucche, mentre incassano un buon salario. Qualsiasi leader religioso dovrebbe dimettersi per protesta se il massacro delle mucche continua sotto il suo governo.

Srimad-Bhagavatam 1.17.9 Spiegazione
Nel mondo materiale la società umana dà tutta la protezione all'essere umano, ma non c'è nessuna legge per proteggere i discendenti di Surabhi, che possono dare tutta la protezione agli uomini fornendo il cibo miracoloso, il latte. Ma Maharaja Pariksit ei Pandava erano pienamente consapevoli dell'importanza della vacca e del toro, ed erano pronti a punire l'ammazzavacche con ogni castigo, inclusa la morte. Talvolta c'è stata agitazione per la protezione della vacca, ma per mancanza di pii capi esecutivi e leggi adeguate, la vacca e il toro non sono protetti. La società umana dovrebbe riconoscere l'importanza della mucca e del toro e quindi dare tutta la protezione a questi importanti animali, seguendo le orme di Maharaja Pariksit. Per proteggere le mucche e la cultura brahminica, il Signore, che è molto gentile con la mucca e i brahmana (go-brahmana-hitaya), sarà soddisfatto di noi e ci concederà la vera pace.

Srimad-Bhagavatam 10.6.19 Spiegazione
Ci sono così tante strutture offerte dalla protezione delle mucche, ma la gente ha dimenticato queste arti. L'importanza di proteggere le mucche è quindi sottolineata da Krishna nella Bhagavad-gita (krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhavajam [Bg. 18.44]). Anche ora nei villaggi indiani che circondano Vrndavana, gli abitanti del villaggio vivono felici semplicemente dando protezione alla mucca. Conservano molto attentamente lo sterco di vacca e lo asciugano per usarlo come combustibile. Mantengono una scorta sufficiente di cereali e, grazie alla protezione delle mucche, hanno latte e prodotti lattiero-caseari sufficienti per risolvere tutti i problemi economici. Semplicemente dando protezione alla mucca, gli abitanti del villaggio vivono in modo così pacifico. Anche l'urina e le feci delle mucche hanno valore medicinale.

Srimad-Bhagavatam 9.15.25 Spiegazione
Jamadagni era più potente di Kartaviryarjuna a causa dell'esecuzione dell'agnihotra-yajna con il burro chiarificato ricevuto dal kamadhenu. Non ci si può aspettare che tutti posseggano una mucca del genere. Tuttavia, un uomo comune può possedere una mucca normale, dare protezione a questo animale, prendere da esso latte a sufficienza e utilizzare il latte per produrre burro e ghee chiarificato, specialmente per eseguire l'agnihotra-yajna. Questo è possibile per tutti. Così troviamo che nella Bhagavad-gita Sri Krishna consiglia go-raksya, la protezione delle mucche. Questo è essenziale perché se le mucche vengono curate adeguatamente forniranno sicuramente latte a sufficienza. Abbiamo esperienza pratica in America che nelle nostre varie fattorie ISKCON diamo una protezione adeguata alle mucche e riceviamo latte più che sufficiente. In altri allevamenti le mucche non producono tanto latte quanto nei nostri allevamenti; perché le nostre mucche sanno benissimo che non le uccideremo, sono felici e danno molto latte. Perciò questa istruzione data da Sri Krsna — go-raksya — è estremamente significativa. Il mondo intero deve imparare da Krishna come vivere felicemente senza scarsità semplicemente producendo cereali (annad bhavanti bhutani [Bg. 3.14]) e proteggendo le mucche (go-raksya).Krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhavajam [Bg. 18.44]. Coloro che appartengono al terzo livello della società umana, cioè il popolo mercantile, devono mantenere la terra per produrre cereali e dare protezione alle mucche. Questa è l'ingiunzione della Bhagavad-gita. Per quanto riguarda la protezione delle mucche, i carnivori protesteranno, ma in risposta possiamo dire che poiché Krsna dà importanza alla protezione delle mucche, coloro che sono inclini a mangiare carne possono mangiare la carne di animali non importanti come maiali, cani , capre e pecore, ma non dovrebbero toccare la vita delle mucche, perché questo è distruttivo per il progresso spirituale della società umana.

Srimad-Bhagavatam 8.6.12 Spiegazione
Sebbene in questa età gli uomini possano vivere fino a cento anni, la loro durata della vita è ridotta perché non bevono grandi quantità di latte. Questo è un segno di Kali-yuga. In Kali-yuga, invece di bere latte, le persone preferiscono macellare un animale e mangiarne la carne. Dio, la Persona Suprema, nelle Sue istruzioni della Bhagavad-gita, consiglia go-raksya, che significa protezione della mucca. La mucca dovrebbe essere protetta, il latte dovrebbe essere estratto dalle mucche e questo latte dovrebbe essere preparato in vari modi. Si dovrebbe prendere molto latte, e così si può prolungare la propria vita, sviluppare il proprio cervello, eseguire il servizio devozionale e infine ottenere il favore di Dio, la Persona Suprema. Come è fondamentale procurarsi cereali e acqua scavando la terra, è altrettanto fondamentale dare protezione alle mucche e prelevare il latte di nettarina dalle loro sacche di latte.

Luce del Bhagavata Testo 27
La protezione e il pascolo delle mucche sono tra i bisogni essenziali per la società e per il benessere delle persone in generale. Il grasso animale necessario per il corpo umano può essere derivato bene dal latte di mucca. Il latte di mucca è molto importante per l'energia umana e lo sviluppo economico della società dipende da una quantità sufficiente di cereali, latte e trasporto e distribuzione sufficienti di questi prodotti. Il Signore Sri Krsna, con il Suo esempio personale, ci ha insegnato l'importanza della protezione delle mucche, che è intesa non solo per il clima indiano, ma per tutti gli esseri umani in tutto l'universo.

Le persone meno intelligenti sottovalutano il valore del latte vaccino. Il latte di mucca è anche chiamato gorasa, ovvero il succo del corpo della mucca. Il latte è la forma più pregiata di gorasa, e dal latte possiamo preparare molti alimenti importanti e preziosi per il mantenimento del corpo umano. L'uccisione di mucche da parte della società umana è una delle politiche suicidarie più grossolane, e coloro che sono ansiosi di coltivare lo spirito umano devono rivolgere la loro attenzione prima alla questione della protezione delle mucche.

Srimad-Bhagavatam 10.6.22-23 Spiegazione
Anche nelle case dei coltivatori, poco evolute nelle moderne forme di civiltà, le signore sapevano cantare i mantra per proteggere i bambini con l'aiuto di sterco e urina di vacca. Questo era un modo semplice e pratico per dare la massima protezione dai maggiori pericoli. La gente dovrebbe sapere come farlo, perché fa parte della civiltà vedica.

Allo stesso modo, vaisya. Vaisya, dovrebbero essere addestrati in tre cose, produttivi: krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhava-jam [Bg. 18.44] — krsi, agricoltura; go-raksya, protezione della mucca. Go-raksya. Questo è essenziale, la protezione dell'agricoltura e delle mucche. E vanijyam. Vanijyam significa commercio. Se c'è un eccesso di prodotto lattiero-caseario, se c'è un eccesso di prodotto a base di cereali, puoi vendere ad altri. Al giorno d'oggi il commercio è prendere più latte che puoi, quindi uccidere l'animale e vendere la carne ad altri paesi. Questo sta succedendo. No. Go-raksya. Go-raksya. La protezione della mucca è molto, molto essenziale nella società umana perché dà il latte, il cibo miracoloso. Puoi preparare centinaia e migliaia di preparazioni, tutte non solo deliziose, ma che mantengono il cervello. Puoi avere un buon cervello. Pertanto go-raksya, la protezione delle mucche è particolarmente raccomandata, non quella degli animali.

Srimad-Bhagavatam 12.2.1 — San Francisco, 18 marzo 1968
Prabhupada:
 Secondo le ingiunzioni vediche, bambini, donne, brahmana, vecchi e mucche. Quanti? Bambini, donne, brahmana, mucca e cos'altro?
Devoti: Uomo vecchio.
Prabhupada: Uomo vecchio. Sì. Questi cinque elementi, secondo la Manu-samhita, o legge indù, non hanno offesa. Non hanno offesa. Non possono essere perseguiti penalmente. scusato. Se un brahmana ha commesso qualche colpa o una donna ha commesso qualche colpa o un bambino ha commesso qualche colpa o una mucca ha trasgredito la legge, oh, non c'è punizione per loro. giorno. Dovrebbero essere mostrati sempre misericordia. Hanno bisogno di protezione, soprattutto. A questi cinque elementi è stato ingiunto in particolare che dovrebbero essere protetti. Questo è richiesto nella civiltà umana. La protezione della mucca è molto importante. La protezione della donna è molto importante. La protezione del Brahmana è molto importante. La protezione dei bambini è molto importante.

Srimad-Bhagavatam 1.14.34 Spiegazione
Il Signore è il protettore delle mucche e della cultura brahminica. Una società priva di protezione della mucca e di cultura brahminica non è sotto la protezione diretta del Signore, proprio come i prigionieri nelle carceri non sono sotto la protezione del re ma sotto la protezione di un severo agente del re. Senza la protezione della mucca e la coltivazione delle qualità brahminiche nella società umana, almeno per una parte dei membri della società, nessuna civiltà umana può prosperare a lungo.

Srimad-Bhagavatam 5.5.1-2 — Londra (Tittenhurst), 13 settembre 1969
La protezione speciale, i brahmana e la mucca. Sai, offriamo gli omaggi a Krishna, namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca: "Krsna, tu sei il capo della civiltà brahminica." La civiltà più pura. Namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca. "Tu sei il benefattore delle mucche e dei brahmana." Perché si dà particolare enfasi alle parole go e brahmana, mucche e brahmana? Poi, lui ha detto, jagad-dhitaya. "Dopo essere stato, prima di tutto, il benefattore delle mucche e dei brahmana, poi Tu sei il benefattore di questo mondo in generale." Jagad-dhitaya krsnaya govindaya namo namah. Questa è la preghiera, namo brahmanya-devaya.

Allora perché questo stress specifico è stato dato alle mucche e ai brahmana? Basta vedere l'immagine di Krishna, come ama la mucca. Vedi? Con la sua vita pratica insegna come è compassionevole con le mucche. Ha giocato come un pastorello. Perché? Perché se nella società umana queste due cose sono trascurate, le mucche e il brahmana, quella è la società animale. Società animale. Quella non è la società umana. Questa è l'idea.

Srimad-Bhagavatam 1.19.3 Spiegazione
La civiltà umana progressiva si basa sulla cultura brahminica, sulla coscienza di Dio e sulla protezione delle mucche. Tutto lo sviluppo economico dello Stato attraverso il commercio, l'agricoltura e le industrie deve essere pienamente utilizzato in relazione ai principi di cui sopra, altrimenti tutto il cosiddetto sviluppo economico diventa una fonte di degrado. Protezione della mucca significa nutrire la cultura brahminica, che conduce alla coscienza di Dio, e così si raggiunge la perfezione della civiltà umana. ….

….Dove ricchezza e forza non sono impegnate nel progresso della cultura brahminica, nella coscienza di Dio e nella protezione delle mucche, lo stato e la casa sono sicuramente condannati dalla Provvidenza. Se vogliamo pace e prosperità nel mondo, dovremmo prendere lezioni da questo versetto; ogni stato e ogni casa devono sforzarsi di promuovere la causa della cultura brahminica per l'auto-purificazione, la coscienza di Dio per l'autorealizzazione e la protezione delle mucche per ottenere latte a sufficienza e il cibo migliore per continuare una civiltà perfetta.

Srimad-Bhagavatam 6.18.52 Spiegazione
Se uno è addestrato a onorare e adorare le mucche ei brahmana, in realtà è civilizzato. Si raccomanda l'adorazione del Signore Supremo e il Signore ama molto le mucche e i brahmana (namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca). In altre parole, è condannata una civiltà in cui non c'è rispetto per le mucche ei brahmana. Non si può diventare spiritualmente avanzati senza acquisire le qualifiche brahminiche e senza dare protezione alle mucche. La protezione della mucca assicura cibo preparato con il latte, che è necessario per una civiltà avanzata. Non si dovrebbe inquinare la civiltà mangiando la carne delle mucche. Una civiltà deve fare qualcosa di progressivo, e allora è una civiltà ariana. Invece di uccidere la mucca per mangiare la carne, gli uomini civilizzati devono preparare vari prodotti lattiero-caseari che miglioreranno la condizione della società. Se uno segue la cultura brahminica, diventerà competente nella coscienza di Krishna.

Srimad-Bhagavatam 10.24.21 Traduzione
I doveri professionali dei vaisya sono concepiti in quattro divisioni: agricoltura, commercio, protezione delle mucche e prestito di denaro. Di questi, noi come comunità siamo sempre impegnati nella protezione delle mucche.

Il viaggio alla scoperta di sé – Platone: bontà e governo
Gli amministratori dovrebbero vigilare che ci sia legge e ordine e che ognuno faccia il suo dovere. La sezione successiva è la classe produttiva, i vaisya, che si dedicano all'agricoltura e alla protezione delle mucche. E infine ci sono i sudra, operai comuni che aiutano le altre sezioni. Questa è la civiltà vedica: persone che vivono semplicemente, sull'agricoltura e sulla protezione delle mucche. Se hai abbastanza latte, cereali, frutta e verdura, puoi vivere molto bene...

…Quando Maharaja Pariksit vide un uomo degradato che cercava di uccidere una mucca, sguainò immediatamente la spada e disse: “Chi sei? Perché stai cercando di uccidere questa mucca?" Era un vero re. Al giorno d'oggi, uomini non qualificati hanno assunto la carica presidenziale. E sebbene possano presentarsi come molto religiosi, sono semplicemente mascalzoni. Perché? Perché sotto il loro naso vengono uccise migliaia di mucche, mentre incassano un buon salario. Qualsiasi leader religioso dovrebbe dimettersi per protesta se il massacro delle mucche continua sotto il suo governo.

Srimad-Bhagavatam 1.17.9 Spiegazione
Nel mondo materiale la società umana dà tutta la protezione all'essere umano, ma non c'è nessuna legge per proteggere i discendenti di Surabhi, che possono dare tutta la protezione agli uomini fornendo il cibo miracoloso, il latte. Ma Maharaja Pariksit ei Pandava erano pienamente consapevoli dell'importanza della vacca e del toro, ed erano pronti a punire l'ammazzavacche con ogni castigo, inclusa la morte. Talvolta c'è stata agitazione per la protezione della vacca, ma per mancanza di pii capi esecutivi e leggi adeguate, la vacca e il toro non sono protetti. La società umana dovrebbe riconoscere l'importanza della mucca e del toro e quindi dare tutta la protezione a questi importanti animali, seguendo le orme di Maharaja Pariksit. Per proteggere le mucche e la cultura brahminica, il Signore, che è molto gentile con la mucca e i brahmana (go-brahmana-hitaya), sarà soddisfatto di noi e ci concederà la vera pace.

Conversazione in giardino con i professori, presidente del dipartimento di religione della USC e il dottor Stillson Judah e altri - 24 giugno 1975, Los Angeles

prabhupada: …… Secondo la civiltà vedica la mucca deve ricevere una protezione speciale. Perché è consigliato per la vacca? Non dice di altro animale. Quando è richiesto l'uccisione di animali secondo la civiltà vedica, coloro che sono mangiatori di carne, possono uccidere qualche animale insignificante come cervi, capre, maiali. È per i mangiatori di animali, non per tutti. Ma se uno è deciso... E ci sono persone che vogliono mangiare carne. Quindi per loro questi animali senza importanza sono raccomandati. Ma la mucca è un animale molto importante. Dal suo latte ottieni tanti alimenti nutrienti. Quindi, a parte il sentimento religioso, dal punto di vista economico, l'uccisione delle mucche non va bene. E dal punto di vista morale non va bene perché bevi latte di vacca, quindi vacca è tua madre.

Srimad-Bhagavatam 1.16.22 — Hawaii, 18 gennaio 1974
Qui vediamo Maharaja Pariksit, non appena vide che si stava tentando di uccidere una mucca, immediatamente prese la sua spada…, “Cosa sei, sciocchezza? Stai uccidendo il mio cittadino". Questo è un buon governo. Questo è un buon governo. Perché la mucca non è nazionale? Anche lui, anche lei è nata nella terra; quindi lei è una nazionale importante quanto te. Krishna le ha dato l'erba da mangiare. Non interferisce, interferisce con il tuo cibo. Perché? Che diritto hai di uccidere? Hai il tuo cibo. La mucca ha l'erba per il suo cibo. Hai cereali alimentari. Hai… La mucca ti sta dando il latte, solo per darle protezione, che “Prendi il mio sangue, trasformalo in latte. Per favore non uccidermi." Allora perché stanno accadendo queste cose? Perché c'è un governo mascalzone. Kalina upasrstan. governo mascalzone. Quindi uno dovrebbe lamentarsi che questo: “Siamo sotto questo governo mascalzone, sotto il guru mascalzone, padre mascalzone. Ma quelli che sono fatti per dare protezione, sono tutti mascalzoni. Questa è la nostra posizione». Questo è chiamato Kali-yuga. Questo è Kali-yuga.

Bhagavad-gita 1.12 — Londra, 13 luglio 1973
Vaisya, dovrebbero impegnarsi nella produzione agricola e dare protezione alle mucche, specialmente menzionate, go-raksya. Go-raksya, la protezione delle mucche, è uno degli affari di stato. E ora non c'è protezione per le mucche. Povere mucche, consegnano il latte e poi vengono macellate. Quanto è peccaminosa la società moderna, e vogliono ancora pace e prosperità. Non è possibile. La società deve essere divisa — brahmana, ksatriya, vaisya, sudra — e devono compiere il proprio dovere. E i vaisya, dovrebbero proteggere le mucche. E i sudra, dovrebbero lavorare sotto la direzione delle tre divisioni superiori. In questo modo ci sarà una bella gestione.

Srimad-Bhagavatam 1.8.46 — Los Angeles, 8 maggio 1973
Quindi il compito del re è che non appena vede un elemento indesiderabile, immediatamente lo ucciderebbe. Questa è una vera protezione. Proprio come quando Pariksit Maharaja era in tournée, vide un uomo di colore che stava cercando di uccidere una mucca. Ho visto subito: “Chi sei? Stai cercando di uccidere la mucca nel mio regno? ti ucciderò». Estrasse immediatamente la sua spada. Questo è il re, quello... Non che gli animali non dovrebbero essere protetti, solo l'uomo dovrebbe essere protetto. No. Praja. Praja significa colui che è nato nel regno. Questo si chiama praja. Quindi anche l'animale è americano, anche l'uomo è americano, ma non c'è protezione per l'animale da parte del governo. Quindi quel tipo di governo, governo mascalzone, non c'era. Uguale diritto. Il tuo paese dice che l'uguaglianza è data. Perché non l'uguaglianza con gli animali? Questo è un difetto. È dovuto, voglio dire, all'assenza della coscienza di Krishna. Una persona cosciente di Krishna non distinguerà in questo modo. Per mangiare l'animale, filosoferanno che l'animale non ha anima; quindi può essere ucciso. No. Questa è una sciocchezza. Tutti hanno un'anima.

Discorso all'Hare Krishna Festival - San Diego, 1 luglio 1972, al Balboa Park Bowl
L'idea è che il Maharaja Pariksit fosse così pio che, quando era in tournée nel suo regno in tutto il mondo, trovò un uomo, un uomo di colore che stava cercando di uccidere una mucca. Immediatamente, Maharaja Pariksit prese la sua spada e voleva uccidere l'uomo. Lui era Kalì. Quindi "Chi sei tu, che stai uccidendo la mucca nel mio regno?" Così in passato, quando il mondo intero era sotto l'unico re dei Pandava, proprio come Pariksit Maharaja, c'era uguale protezione per gli animali e per l'uomo. Non che l'uomo debba essere protetto dalla legge, e non gli animali. Anche gli animali sono nazionali. Qual è il significato di "nazionale"? Uno che è nato in quella terra. Supponi di essere americano. Sei nato in questa terra d'America; quindi sei cittadino americano. Perché non i gatti, i cani e le mucche? Sono anche nazionali. Quindi questa è ingiustizia, quella di dare protezione al genere umano e mandare gli animali al macello. Questa, questa ineguaglianza, questa discriminazione tra uomo e animale è dovuta alla mancanza di coscienza di Krishna. Quando si diventa realmente coscienti di Krsna, non si fa una distinzione tale da proteggere l'uomo e uccidere l'animale.

Srimad-Bhagavatam 1.16.21 — Hawaii, 17 gennaio 1974
Prendiamo tanto latte dalle mucche e uccidiamo invece di proteggerle. Quindi, in questo modo, stiamo semplicemente commettendo una vita peccaminosa. Come puoi aspettarti di diventare felice?

Srimad-Bhagavatam 9.6.7 Spiegazione
Per quanto riguarda il consumo di carne bovina, invece, è severamente vietato a tutti. Così nella Bhagavad-gita Krsna parla personalmente di go-raksyam, la protezione delle mucche. Ai carnivori, secondo le loro diverse posizioni e le direzioni degli sastra, è permesso mangiare carne, ma mai carne di vacca. Le mucche devono ricevere tutta la protezione.

Bhagavad-gita 14.16 Spiegazione
Anche la macellazione di poveri animali è dovuta alla modalità dell'ignoranza. I killer di animali non sanno che in futuro l'animale avrà un corpo adatto ad ucciderli. Questa è la legge della natura. Nella società umana, se uno uccide un uomo, deve essere impiccato. Questa è la legge dello stato. A causa dell'ignoranza, le persone non percepiscono che esiste uno stato completo controllato dal Signore Supremo. Ogni creatura vivente è figlio del Signore Supremo, ed Egli non tollera che venga uccisa nemmeno una formica. Si deve pagare per questo. Quindi l'indulgenza nell'uccidere animali per il gusto della lingua è il tipo più grossolano di ignoranza. Un essere umano non ha bisogno di uccidere animali, perché Dio ha provveduto tante belle cose. Se uno si abbandona comunque al mangiare carne, si deve intendere che agisce nell'ignoranza e rende il suo futuro molto oscuro. Di tutti i tipi di uccisione di animali, l'uccisione delle mucche è la più feroce perché la mucca ci dà ogni tipo di piacere fornendoci il latte. La macellazione delle mucche è un atto del tipo più grossolano di ignoranza. Nella letteratura vedica (Rg Veda 9.4.64) le parole gobhih prinita-matsaram indicano che colui che, essendo pienamente soddisfatto dal latte, desidera uccidere la mucca è nella più grossolana ignoranza. C'è anche una preghiera nella letteratura vedica che afferma:

namo brahmanya-devaya
go-brahmana-hitaya ca
jagad-dhitaya krsnaya
govindaya namo namah

"Mio Signore, Tu sei il benefattore delle mucche e dei brahmana, e Tu sei il benefattore dell'intera società umana e del mondo." (Visnu Purana 1.19.65) Il significato è che una menzione speciale è data in quella preghiera per la protezione delle mucche e dei brahmana. I brahmana sono il simbolo dell'educazione spirituale e le mucche sono il simbolo del cibo più prezioso; queste due creature viventi, i brahmana e le mucche, devono ricevere tutta la protezione: questo è il vero progresso della civiltà. Nella società umana moderna, la conoscenza spirituale è trascurata e l'uccisione delle mucche è incoraggiata.

The Quest for Enlightenment Capitolo 2 – Materia, spirito e controllore di entrambi
La Misericordia di Sri Caitanya
Quindi, anche la mucca è nativa. Allora perché la mucca dovrebbe essere macellata? La mucca sta dando il latte e il toro sta lavorando per te, e poi tu li macelli? Qual è questa filosofia? Nella religione cristiana è chiaramente affermato: "Non uccidere". Eppure la maggior parte dei macelli sono nei paesi cristiani.

Tutto questo è un fraintendimento della vita spirituale. Ogni animale dovrebbe essere protetto. Questa è l'idea vedica. Altrimenti, uccidendo, uccidendo, uccidendo, rimani invischiato in attività peccaminose…..

….Ecco perché abbiamo prescritto quattro principi regolatori: niente sesso illecito, niente consumo di carne, niente gioco d'azzardo e niente intossicazione. Soprattutto nel tuo paese, l'America, ci sono così tante belle verdure, frutta, cereali e latticini. Allora perché dovresti uccidere la mucca? Hai preso i nostri banchetti di prasadam. Come sono deliziosi! Allora perché uccidere la mucca?

Srimad-Bhagavatam 6.1.8-13 — New York, 24 luglio 1971
Secondo la legge vedica, se una mucca muore mentre è rinchiusa al collo... Perché la mucca è al sicuro.(?) In un modo o nell'altro, muore e la corda è intorno al collo, il proprietario della mucca deve fare qualche espiazione. Poiché si deve supporre che la mucca sia morta per essere stata rinchiusa con la corda, c'è l'espiazione. Ora, se uccidi volontariamente mucche e tanti animali, quanto ne siamo responsabili? Quindi in questo momento c'è la guerra, e la società umana è soggetta ad essere uccisa in un massacro di massa - la legge della natura. Non puoi fermare la guerra e continuare a uccidere animali. Non è possibile…..

….Supponiamo qualcosa, qualche animale, e quest'uomo che ha ucciso. Prenderà un'altra nascita e lo massacrerà. Ci sono così tante leggi sottili. Mamsa. La parola mamsa, sanscrito. Mam significa "me" e sa significa "lui". “Mentre lo sto mangiando proprio ora, lui mangerà me nella prossima vita.” Questo si chiama mamsa. Mamsa khadati. Questa è la definizione di mamsa, o carne. Mamsa khadati. "Come sto mangiando, godendomi ora, palato, mangiando qualche animale, così anche lui mi mangerà nella prossima vita." Questo è chiamato karma-bandhana. Karma-bandhana significa essere rinchiusi nelle proprie attività materiali. Yajnarthe karmanah anyatra karma-bandhanah. Yajna, Visnu..., se agisci per Krishna, oltre a questo, qualunque cosa agisci, sarai sotto schiavitù. Proprio come sto uccidendo qualche animale, mangiando, godendomi, quindi è karma-bandhana. Sono stato rinchiuso con la mia azione in modo che diventerò di nuovo una mucca o una capra, e quest'uomo, questa mucca e questa capra diventeranno uomo, e mi ucciderà e mangerà. Credi o non credi, questa è una cosa diversa. Ma queste sono le affermazioni vediche.

Discussioni con Syamasundara dasa
Gli evoluzionisti: Thomas Huxley, Henri Bergson e Samuel Alexander
prabhupada: Parte integrante, questo è spiegato nella Bhagavad-gita. Ogni essere vivente. Perché l'uomo? Ogni essere vivente è parte integrante. Mamaivamso jiva-bhutah [Bg. 15.7]. Ma prendono che "La mucca non è un'entità vivente. Non ha anima. Allora mangiamo. È commestibile». Questa è la loro filosofia senza senso. Questo non è un fatto. Tutti. Anche il... Tutti gli esseri viventi sono parte integrante di Dio.

Sera Darsana - 25 febbraio 1977, Mayapura
prabhupada: Questa è la loro civiltà. Hanno cose così belle da mangiare, ma stanno facendo affari uccidendo. Quanta follia. L'uccisione è fatta dagli uomini incivili quando hanno fame. Ma quando ci sono così tante cose da mangiare, perché dovrebbero uccidere? E questo non è per loro stessi. Per gli altri.

Srimad-Bhagavatam 11.5.14 Spiegazione
Nei paesi occidentali come l'America, molte persone si proclamano con orgoglio religiosi pii e talvolta persino profeti o rappresentanti di Dio. Vantandosi della loro religiosità, queste persone sciocche non provano paura o dubbio nel massacrare crudelmente innumerevoli animali nei mattatoi o durante le battute di caccia per la loro stravagante gratificazione dei sensi. Nello stato del Mississippi a volte ci sono festival di uccisioni di maiali, in cui intere famiglie si divertono a guardare un maiale crudelmente macellato davanti ai loro occhi. Allo stesso modo, un ex presidente degli Stati Uniti del Texas non considerava completa alcuna occasione sociale senza la macellazione di una mucca. Tali persone si considerano erroneamente osservando perfettamente le leggi di Dio ea causa di tale arrogante stoltezza perdono ogni contatto con la realtà. Quando un uomo alleva un animale da macello, lo nutre bene e lo incoraggia a ingrassare. Così l'animale accetta gradualmente il suo potenziale assassino come suo protettore e padrone. Quando il padrone si avvicina finalmente all'animale indifeso con un coltello affilato o una pistola, l'animale pensa: "Oh, il mio padrone sta scherzando con me". Solo all'ultimo momento l'animale capisce che il cosiddetto padrone è la morte personificata. È chiaramente affermato nella letteratura vedica che i maestri crudeli che uccidono animali innocenti saranno senza dubbio uccisi nella prossima vita con un processo simile.

mam sa bhaksayitamutra
yasya mamsam ihadmy aham
etan mamsasya mamsatvam
pravadanti manisinah

“Quella creatura di cui sto mangiando la carne qui e ora mi consumerà nella prossima vita”. Così la carne è chiamata mamsa, come descritto da dotte autorità”. Nello Srimad-Bhagavatam questo orribile destino di assassini di animali è descritto da Narada Muni al re Pracinabarhi, che uccideva eccessivamente gli animali nei cosiddetti sacrifici.

bho bhoh prajapate rajan
pasun pasya tvayadhvare
samjnapitan jiva-sanghan
nirghrnena sahasrasah
ete tvam sampratiksante
smaranto vaisasam tava
samparetam ayah-kutais
chindaty utthita-manyavah

“O sovrano dei cittadini, mio ​​caro re, per favore guarda nel cielo quegli animali che hai sacrificato, senza compassione e senza pietà, nell'arena sacrificale. Tutti questi animali aspettano la tua morte per vendicare le ferite che hai inflitto loro. Dopo la tua morte, trafiggeranno con rabbia il tuo corpo con corna di ferro”. (SB 4.25.7 -“8) Tale punizione per gli assassini di animali può aver luogo sotto la giurisdizione di Yamaraja sul pianeta del signore della morte. In altre parole, chi uccide un animale o mangia carne acquista senza dubbio un debito con l'essere vivente che ha contribuito con il suo corpo alla soddisfazione del carnivoro. Il mangiatore di carne deve pagare il suo debito contribuendo con il proprio corpo ad essere consumato nella prossima vita. Tale pagamento del proprio debito offrendo il proprio corpo per essere mangiato è confermato nella letteratura vedica.

La ricerca dell'illuminazione – Capitolo 5
Soluzioni spirituali a problemi materiali – Consigli alle Nazioni Unite
Srila Prabhupada: Ma ora la cosiddetta classe sacerdotale sta modificando le ingiunzioni bibliche secondo i propri capricci. Ad esempio, la Bibbia ordina: "Non uccidere". Ma la classe sacerdotale è come le altre classi: sanziona i mattatoi. Quindi come possono guidare?
Signor Hennis: Ma il mondo animale è interamente composto da esseri che si mangiano l'un l'altro. Suppongo che la giustificazione che le persone hanno per mantenere i mattatoi è che è solo un modo più pulito di uccidere che per un leone saltare sul dorso di un'antilope.
Srila Prabhupada: Ma come essere umano dovresti avere discriminazione. Dovresti essere guidato dal tuo cervello e la società dovrebbe essere guidata dalla "classe del cervello" di uomini sacerdotali e premurosi. La natura ha dato agli esseri umani la frutta, la verdura, i cereali, il latte, che hanno tutti un grande valore nutritivo, e gli esseri umani dovrebbero essere soddisfatti di questi cibi sani. Perché dovrebbero mantenere i macelli? E come possono pensare che saranno felici essendo peccatori, disubbidendo ai comandamenti di Dio? Questo significa che la società non ha cervello...
Srila Prabhupada: E dal punto di vista morale, ti piace mandare tua madre al macello? Stai bevendo il latte della mucca - quindi è tua madre - e poi la mandi al macello. Ecco perché chiediamo. Dov'è il cervello della società?
Signor Hennis: Naturalmente, quando parliamo delle distinzioni che vengono fatte tra attività pie e attività peccaminose —
Srila Prabhupada: Oggi praticamente nessuno fa questa distinzione. Lo stiamo facendo e abbiamo introdotto queste idee creando comunità agricole e proteggendo le nostre mucche. E le nostre mucche stanno vincendo premi per aver dato più latte, perché sono così giubilanti. Sanno: "Queste persone non mi uccideranno". Loro lo sanno, quindi sono molto felici. Né uccidiamo i loro vitelli. In altri allevamenti, subito dopo che la mucca ha dato alla luce un vitello, la portano via per macellarla. Vedi? Questo significa che la società non ha cervello. Puoi creare centinaia di organizzazioni, ma la società non sarà mai felice. Questo è il verdetto.

Srimad-Bhagavatam 5.5.2 - Hyderabad, 11 aprile 1975
Ospite (2): Perché il Movimento per la Coscienza di Krishna non ferma il massacro delle mucche? Ogni giorno vengono macellate cinquemila mucche.
Prabhupada: Sì, stiamo insegnando a non mangiare carne. Quindi non mangiare carne significa non macellare mucche e capre e tutti. Stai cercando di fermare la macellazione delle mucche, ma stai sostenendo la macellazione delle capre. Ma non siamo per nessun massacro. Non mangiare carne, tutto qui.

Conversazione in camera — 13 dicembre 1970, Indore
Prabhupada: In India, la terra dei saggi, la terra di Krishna, la terra del Signore Ramacandra, la terra di Maharaja Pariksit, si sta macellando senza alcuna restrizione le mucche. E stanno parlando di karma-yoga. Basta vedere il divertimento.
Ospite (1): Non so dove sta andando questa India, la terra di Krishna.
Prabhupada: Beh... No, dovremmo fare del nostro meglio.
Ospite (1): Dobbiamo combattere queste abitudini. È nostro dovere.
Prabhupada: Sì è quello. Quindi sei un militare. Vi chiedo di combattere contro questa assurdità.

Srimad-Bhagavatam 9.15.25 Spiegazione
Jamadagni era più potente di Kartaviryarjuna a causa dell'esecuzione dell'agnihotra-yajna con il burro chiarificato ricevuto dal kamadhenu. Non ci si può aspettare che tutti posseggano una mucca del genere. Tuttavia, un uomo comune può possedere una mucca normale, dare protezione a questo animale, prendere da esso latte a sufficienza e utilizzare il latte per produrre burro e ghee chiarificato, specialmente per eseguire l'agnihotra-yajna. Questo è possibile per tutti. Così troviamo che nella Bhagavad-gita Sri Krishna consiglia go-raksya, la protezione delle mucche. Questo è essenziale perché se le mucche vengono curate adeguatamente forniranno sicuramente latte a sufficienza. Abbiamo esperienza pratica in America che nelle nostre varie fattorie ISKCON diamo una protezione adeguata alle mucche e riceviamo latte più che sufficiente. In altri allevamenti le mucche non producono tanto latte quanto nei nostri allevamenti; perché le nostre mucche sanno benissimo che non le uccideremo, sono felici e danno molto latte. Perciò questa istruzione data da Sri Krsna — go-raksya — è estremamente significativa. Il mondo intero deve imparare da Krishna come vivere felicemente senza scarsità semplicemente producendo cereali (annad bhavanti bhutani [Bg. 3.14]) e proteggendo le mucche (go-raksya).Krsi-go-raksya-vanijyam vaisya-karma svabhavajam [Bg. 18.44]. Coloro che appartengono al terzo livello della società umana, cioè il popolo mercantile, devono mantenere la terra per produrre cereali e dare protezione alle mucche. Questa è l'ingiunzione della Bhagavad-gita. Per quanto riguarda la protezione delle mucche, i carnivori protesteranno, ma in risposta possiamo dire che poiché Krsna dà importanza alla protezione delle mucche, coloro che sono inclini a mangiare carne possono mangiare la carne di animali non importanti come maiali, cani , capre e pecore, ma non dovrebbero toccare la vita delle mucche, perché questo è distruttivo per il progresso spirituale della società umana.

Lettera a: Rupanuga — Vrindaban 7 dicembre 1975
Le nostre mucche sono felici, quindi danno molto latte. La civiltà vedica protegge tutte le creature viventi, specialmente le mucche, perché rendono un servizio così prezioso alla società umana sotto forma di latte, senza il quale nessuno può diventare sano e forte. Nel tuo paese il cane è protetto e la mucca viene uccisa. Il cane passa feci e urina per strada, è considerato il migliore amico dell'uomo, e la mucca è tutta pura, feci, urina e latte, ma vengono portate al macello e uccise per il cibo. Che razza di civiltà è questa. Perciò dobbiamo predicare contro tutte queste sciocchezze.
Lettera a: Hayagriva — Montreal 14 giugno 1968
La comunità a cui Krishna preferiva appartenere era la comunità Vaisya, perché Nanda Maharaja era un re Vaisya, o proprietario terriero, e la sua attività principale era la protezione delle mucche. Si sa che aveva 900,000 mucche e Krishna e Balarama si prendevano cura di loro, insieme ai Suoi molti amici pastorelli, e ogni giorno, al mattino, usciva con i Suoi amici e le mucche nei pascoli.

Srimad-Bhagavatam 1.16.19 — Hawaii, 15 gennaio 1974
Quindi, in questo movimento, il nostro unico programma è rispettare le mucche. Cantiamo questo mantra, namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca. La cultura brahminica e le mucche… Perché hanno selezionato le mucche? Ci sono tanti animali. Perché la protezione della mucca è così importante nella coscienza di Krishna? Perché Krishna stesso divenne personalmente un pastorello e si prese cura delle mucche e dei vitelli? Oh, questo è molto essenziale.

Sera Darsana - 8 luglio 1976, Washington, DC
Dai protezione alle mucche. Krishna ha menzionato specificamente go-raksya.
Questa è la nostra richiesta, perché Krishna dice go-raksya. E nella sua vita pratica giocava come un pastorello dando protezione ad altre mucche. C'è un'immagine, Krishna è seduto e la mucca e il vitello si sentono molto al sicuro. Krishna sta abbracciando. Quindi, poiché vogliamo essere coscienti di Krishna, vogliamo seguire il Suo comportamento personale e le Sue istruzioni.
Srimad-Bhagavatam 5.5.1-2 — Londra (Tittenhurst), 13 settembre 1969
Basta vedere l'immagine di Krishna, come ama la mucca. Vedi? Con la sua vita pratica insegna come è compassionevole con le mucche. Ha giocato come un pastorello. Perché? Perché se nella società umana queste due cose sono trascurate, le mucche e il brahmana, quella è la società animale. Società animale. Quella non è la società umana. Questa è l'idea.

Srimad-Bhagavatam 1.10.4 — Londra, 25 novembre 1973
Quindi sembra che la protezione della mucca fosse rigorosa in modo che il gavah, payasodhasvatir muda. Erano... Vedrai Krishna. È sempre con le mucche e le mucche sembrano molto felici con Krishna. E Krishna insegna personalmente come proteggere le mucche. Divenne un pastorello. Era il figlio del re, Maharaja Nanda; ma il suo compito era di portare giornalmente le mucche ei vitelli al pascolo. Ed è stato un impegno molto sportivo con i pastorelli. Le mucche stavano pascolando e i ragazzi consumavano i pasti in una pentola, porta-tiffin. Non portatore di tiffin a quei tempi. In un modo o nell'altro. E li mangiavano, distribuivano tra gli amici. A volte un ragazzo rubava un porta-tiffin, e lui stava cercando, e poi era... Quindi proprio come fanno i ragazzi. Questa era la vita dei bambini, prendersi protezione, dare protezione alle mucche, ai vitelli. I bambini piccoli, fino a sei anni, sette anni, si occupavano dei vitelli, e gli uomini anziani, si occupavano delle… O ragazzi anziani, si occupavano delle mucche adulte . Quindi le mucche sono state nutrite molto bene. Vrajan. Perciò Vrndavana è chiamata Vrajabhumi, "dove ci sono molte mucche". Si chiama Gokula. Gokula. Go significa mucche e kula significa gruppo. Gokula. Govardhana. Collina Govardhana. Perché le mucche stavano pascolando sulla collina, e cresceva abbondante erba, e si divertono. Quindi dovrebbe esserci un accordo. Proprio come qui vediamo, ci sono tanti campi aperti e le mucche pascolano. Ma non possono essere felici perché sanno di essere semplicemente cresciuti per essere stati uccisi. Non possono essere felici.

Quindi il nostro Movimento per la Coscienza di Krishna non è un movimento sentimentale. Si occupa di un'organizzazione sociale onnicomprensiva. Non è qualcosa come il sentimento religioso. Tutto dovrebbe essere curato. Perciò diciamo protezione della mucca, protezione della mucca.

Walk Around Farm - 1 agosto 1975, New Orleans
prabhupada: Allora come utilizzare i tori?

Nityananda: Arare?

prabhupada: Aratro, trasporto. Devi coinvolgere più uomini per l'aratura. Saranno necessari due tori per ogni aratro.

prabhupada: …disposizione naturale. Giungle: tagli l'albero, costruisci la tua casa e l'equilibrio produci carburante. E la terra, ara e coltiva il tuo cibo. Questo è tutto, naturale.

Devoto (4): Srila Prabhupada? Un materialista o qualcuno che non lo saprebbe, potrebbe dire che quando il toro non ara, tutto ciò che fa è mangiare. Devi pagare soldi per dargli da mangiare o coltivare grano per nutrire il toro.

prabhupada: Cresceranno e mangeranno. Piuttosto, ti aiuteranno a mangiare. Anche il padre mangia, ma mantiene la famiglia. Quindi il toro è considerato come padre e la mucca come madre. La madre dà il latte e il toro coltiva cereali per l'uomo. Perciò Caitanya Mahaprabhu per primo sfidò Kazi dicendo: "Qual è la tua religione, che mangi tuo padre e tua madre?" Sia i tori che le mucche sono importanti perché il toro produrrà grano e la mucca fornirà latte. Dovrebbero essere utilizzati correttamente. Questa è l'intelligenza umana.

prabhupada: E tutto per le mucche, ma per l'uomo? Daranno tutto per le mucche perché mangeranno mucche, altri contadini. Ma tu utilizzi gli animali per coltivare il tuo cibo.

Brahmananda: L'idea è che dovremmo mantenere gli animali, ma poi gli animali dovrebbero fornire cibo per gli uomini.

prabhupada: Sì.